تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٤٨ - ما جاء في احتجاب النساء من الرجال

حديث أُمِّ سَلَمَةَ -رضي الله عنها-: "أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا؟ أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ" (١).

قال الإمام أحمد: كان الواقدي يحمل حديث يونس على معمر كان يقلبها وذكر منها هذا الحديث (٢).

وقال مرة: لم نزل ندافع أمر الواقدي حتى روى هذا الحديث فجاء بشيء لا حيلة منه، فهذا حديث يونس ما رواه غيره عن الزهري (٣).

وقال مرة: نبهان روى حديثا عجيبًا، وكأنه أشار إلى ضعف حديثه (٤).

ومرة: قال لعلي بن المديني: هذا حديث تفرد به يونس، وكيف تستحل تروي عن رجل يروي عن معمر حديث نبهان مكاتب أم سلمة (٥).

(١) أخرجه الترمذي ٥/ ١٠٢ (٢٧٧٨) قال: حَدَّثنَا سُوَيْدٌ، حَدَّثنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ابْنُ يَزِيدَ، عَنْ ابن شِهَابٍ، عَنْ نَبْهَانَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- وَمَيْمُونَةَ قَالَتْ: فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ أَقْبَلَ ابن أُمِّ مَكْتُومٍ فَدَخَلَ عَلَيْهِ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أُمِرْنَا بِالْحِجَابِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: "احْتَجِبَا مِنْهُ" فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ هُوَ أَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا وَلَا يَعْرِفُنَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: . . .

(٢) "الضعفاء" للعقيلي ٤/ ١٠٧ - ١٠٨، "العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٦٦)، "تهذيب الكمال" ٢٦/ ١٨٢، "تهذيب التهذيب" ٥/ ٢٣٣، "تاريخ بغداد" ٣/ ١٧.

(٣) "سير أعلام النبلاء" ٩/ ٤٥٥، "تهذيب التهذيب" ٥/ ٢٣٣، "تاريخ بغداد" ٣/ ١٦.

(٤) "المغني" لابن قدامة ٧/ ٤٦٥.

(٥) "تاريخ بغداد" ٣/ ١٨، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ٤٥٦.

الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث · الجزء ١٥ · الصفحة ٣٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديثج ١٥ · ص ٣٢٧