تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال أحمد: لم يرفعه ابن أبي عدي (١).

٨٢٧ - ما جاء في كف الأذى عن الناس

حديث أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ -رضي الله عنه-: "مَنْ أَكَلَ طَيِّبًا، وَعَمِلَ في سُنَّةٍ، وَأَمِنَ النَّاسُ بَوَائِقَهُ دَخَلَ الجَنَّةَ" فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ هذا اليَوْمَ في النَّاسِ لَكَثِيرٌ، قَالَ: "وَسَيَكُونُ في قُرُونِ بَعْدِي" (٢).

قال الإمام أحمد: ما سمعت بأنكر من هذا الحديث، لا أعرف هلال بن مقلاص ولا أبا بشر (٣).

٨٢٨ - ما جاء في إثم من لا يأمن جاره بوائقه

حديث أَبِي شُرَيْحٍ الكعبي -رضي الله عنه-: "واللَّه لَا يُؤْمِنُ، واللَّه لَا يُؤْمِنُ، واللَّه لَا يُؤْمِنُ" قِيلَ: وَمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "الَّذِي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ" (٤).

(١) "مسند أحمد" ٢/ ٢٥٦. قلت: توبع ابن عون من أيوب عند مسلم (٢٦١٦) وتوبع أيضًا ابن سيرين فالحديث صحيح لا يؤثر فيه عدم رفع ابن أبي عدي له، واللَّه أعلم.

فائدة: حكى الدارقطني في "العلل" ١٠/ ٣٩ الخلاف في الرفع والوقف ورجح الرفع وأيضًا رجح الرفع، أبو حاتم في "العلل" (٢٢٦٦).

(٢) أخرجه الترمذي (٢٥٢٠) قال: حدثنا هناد وأبو زرعة وغير واحد قالوا: أخبرنا قبيصة، عن إسرائيل، عن هلال بن مقلاص الصيرفي، عن أبي بشر، عن أبي وائل، عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا به.

(٣) "العلل المتناهية" ٢/ ٢٦٣.

(٤) أخرجه البخاري (٦٠١٦) قال: حدثنا عاصم بن علي، حدثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد، عن أبي شريح، مرفوعًا به.

الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث · الجزء ١٥ · الصفحة ٣١٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديثج ١٥ · ص ٣١٣