فَلَسْتُ بآتِيهِ وَلا أَستطِيعُه

ولكِ اسقِنى إن كان مَاؤُكِ ذا فَضلِ (١)

تقُولُ: لم يَكُن زَيْدٌ، ولم يَكُ زَيْدٌ. فإذَا قُلْتَ: لم يَكن ابنُك، أو لم يَكن الرَّجُلُ، فالإثْبَاتُ لا غيرَ إلاَّ في الشِّعْرِ.

- في الحديث: "إِنَّ الشَّيْطانَ لا يَتَكَوَّنُني (٢) "

وفي رِوَايةٍ: "لا يَتكَوَّنُ في صُورَتِي (٣) "

: أي لا يَصِيرُ كائِنًا.

(كوه) - في الحديث: "إنَّ مَلَكَ الموتِ قال لموسى عليه الصلاة والسلام، وهو يُرِيدُ قَبْضَهُ: كَهْ في وَجْهِى"

: أي (٤ افْتَح ٤) فَاكَ وَتَنفَّسَ.

يُقال: منه كاَهَ يَكَاه. وربَّما قالوا: كِهْتُه، بمعنى استَنْكَهْتُه، وتَكوَّهت عليه أُمُورُه: تَفَرَّقَت واتَّسَعَتْ.

وقيل: كَهَّ (٥) السَّكْرانُ، من المُضَاعَف؛ إذا استُنكِهَ فنُكِهَ، وكَهْ: حِكايةُ المُكَهْكِهِ، وكَهْكَهَ (٦) الأَسَدُ: شحافَاه (٧).

والكهْكَهة (٦) في الضَّحِك، والزَّئِير: حِكايتُهما.

والكَهَةُ (٨): النّكْهُ، وهو إخراج النفَسِ، وكهَّ (٥) كَهًّا: تَنفَّسَ.