بِبلادِهم.
- وقوله: "فاعتَبِرُوا بأسْمَائها"
: أي اجعَلوا أَسْمَاء ما يُرَى في المَنام اعْتِبارًا وقياسًا، كَأَنْ (١) رأى رجُلًا يُسَمَّى سَالمًِا، فأَوَّلَه بالسَّلامةِ، أو فَضلًا فأوَّله إفضالًا.
- (٢ في الحديث: "رَأيتُ عِلْجًا يومَ القادِسِيّة وقد تكَنَّى وتَحَجَّى"
: أي تَستَّر، مِن كَنَى عنه؛ إذَا وَرَّى (٣).
ويجوز أن يكون أصله تكَنَّن كتظَنَّنَ ٢).
* * *
(١) أ، ب، ج: "كأنّه يَرَى" والمثبت عن ن.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٣) ن: "أو من الكُنْيَة، كأنه ذكر كُنْيَتَه عند الحرب ليُعرَف، وهو من شِعَار المُبارِزِين في الحرب. يقول أحدُهم: أنا فُلان، وأنا أبو فُلان.
وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث · الجزء ٣ · الصفحة ٨٢