(ومن باب الميم مع الثَّاءِ)
(مثث) - في حديث أَنس (١) - رضي الله عنه -: "أنّه كانَ لهُ مِنديلٌ يَمُثُّ بهِ الماءَ إذَا تَوضَّأَ"
اِلمَثُّ: مَسْحُك أصَابِعَكَ بمندِيل من دَسَمٍ أَو غيره (٢). ومَثَّ شَارِبُه بِالدَّسَمِ؛ إذَا بَقِى عليه شىء (٣) ممَّا أَكل.
- (٤ في حديث عمر (٥) "وَأَنتَ تَمُثُّ"
: أي تَرْشَح مِن السَّمَنِ. ويُروَى: "تَنِثُّ" ٤)
(مثل) - في الحديث (٦): "أشَدّ النّاسِ عَذَابًا مُمثِّلٌ مِن المُمَثِّلِين"
: أي مُصَوِّر. يُقَالُ: مَثَلْتُ - بالتّخفِيف والتَّثقيل -: صَوّرتُ مِثَالًا.
والتِّمثَال: الاسمُ منه. وظِلُّ كلّ شىَءٍ: تِمثالُه.
ومُثِّلَ الشىَّءُ (٧) بالشىّء. سُوَّى به.
(١) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) أ: "وغيره" والمثبت عن ب، جـ.
(٣) ب، جـ: "بقيَّة"، والمثبت عن أ.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
(٥) ن: في حديث عمر: "أنّ رجلا أتاه يَسأله، قال: هَلَكْتُ، قال: أهَلَكْتَ وأنتَ تمُثُّ مَثَّ الحَمِيتِ؟ " والحميت: الزق فيه السمن.
(٦) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٧) ن، واللسان (مثل): ومثل الشىء بالشىء: سوَّاه وشبَّهه به. وجعله مثله وعلى مثاله