تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(ومن باب الميم مع الهاء)

(مهم) - (١ في حديث زيد (٢): "مَهْمَا تُجَشِّمْنى"

هي "ما" المضمنة معنى الشَّرط مزيدة عليها "ما" التي قيل إنها للتأكيد.

والمعنى: أىّ شىء تُجَشِّمنى فأنا جاشِمُه.

- في حديث سَطِيح:

* أَزْرَقُ مُمْهَى النَّابِ (٣) .. *

: كذا أورده الزمخشرى؛ أي مُحَدَّد

نصَبَ إبلَه، وشَبَّهه بالنَّمِر لزُرقَةِ عَينِه.

(مهمه) - في حديث قُسٍ: "ومَهْمَهٍ ظُلْمانٍ" (٤).

(١ - ١) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.

(٢) ن: "في حديث زيد بن عمرو": "مهما تُجَشِمْنى تَجَشَّمْتُ".

مهما حرْفٌ من حُروف الشَّرْط التي يُجَازى بها، تقول: "مهما تَفْعَلْ أفْعَلْ".

قيل: إن أصلها: ماما، فقُلِبت الألف الأولى هاء.

(٣) ن:

- أَزْرَقُ مَهْمُ النَّابِ صَرَّارُ الأُذُنْ -

وفي منال الطالب/ ١٥٦: أزرق مُهمَى ..

وفي الفائق (رجس) ٢/ ٣٩: أزرق مُمْهَى الناب .. كما جاء هنا.

وجاء في الشرح: المُمْهَى: المحدد، وهو من المَهْى مقلوب، ورواه المحدثون: "مَهْم الناب" بمِيَمين، وقد لَحَنوا، وقيل: الصواب مَهْو الناب، وهو في معنى المُمْهَى، شَبّه جملَه في سرعة سَيره بنَمِر هُيِّجَ من جانبى هذا الجبل.

(٤) كذا في أ، ومنال الطالب/ ١٣١ س: ١٣.

وجاء في النهاية (مهمه): في حديث قسّ: "ومَهْمهٍ فيه ظُلمان".

وكذا جاء في ن (ظلم)، ولعلهما روايتان.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث · الجزء ٣ · الصفحة ٢٤٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديثج ٣ · ص ٢٤٥