(ومن باب الميم مع الخاء)

(مخخ) - في الحديث (١): "الدُّعَاء مُخُّ العِبَادة"

مُخُّ الشىّء: خَالِصُه، ومُخُّ العَظْمِ والدِّماغِ: نِقيُّهُمَا، ومُخُّ العَينِ: شَحْمُهما. وأَمَخَّ العَظْمُ، والرَّجُل والشّاةُ: صارُوا ذَوِى مُخًّ.

وتَمَخخْت (٢) العَظْمَ: استَخْرَجتُ مُخَّهُ.

ومعناه من وَجْهَيْن؛ أَحدُهما: أَنَّه امتِثَالٌ لِأَمْرِ الله عز وجل؛ حَيثُ قال: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ (٣)؛ فهو عَين العبادَة ومَحْضُها.

وَالثّاني: أنّه إذا رأى نَجاحِ الأُمور مِن الله عز وجل قَطع أمَلَه مِمَّن سِوَاه، ودَعاه لحاجَتِه مُوحِّدًا، وهذا هو أَصل العِبَادة.

(مخض) - في حَديث عُثمان - رضي الله عنه -: "أَنَّ امرأَةً زَارَتْ أَهْلَهَا فمخَضَت عِنْدَهم".

: أي تحَرّك الوَلَدُ في بَطْنِها للْوِلَادةِ. وَضَرَبَها المخَاضُ؛ أي الطَّلْقُ.

- وفي الزَّكاةِ (٤): "في خَمْسٍ وعِشْرِين بنتُ مَخاضٍ"

المَخاضُ: النُّوقُ الحَوامِلُ، واحِدتُها: خَلِفَةٌ على غير قيَاسٍ.