: أي فَرْضُ الله على لِسانِ نَبيّهِ عليه الصلاة والسلام.

وقيل: هو إشَارةٌ إلى قوله عز وجل: ﴿وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ﴾ (١)، وقوله: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا﴾ (٢) الآية.

- وفي حديث بَرِيرَةَ: "مَن اشتَرطَ شرْطًا ليس في كتابِ الله عز وجل"

: أي لَيْسَ على حُكْم الله عز وجل، ولا على مُوجِبِ قَضايا (٣) كِتابِه.

والكتابُ أَمَرَ بطاعَة الرَّسُول عليه الصلاة والسلام، وأَعْلَم أنّ سُنَّتَه (٤) بَيانٌ له، وجعَل الرسولُ - عليه الصلاة والسلام - الوَلاءَ لمن أعْتقَ، لا أنّ الوَلاء مَذكُور في الكتاب نصًّا.

- وقولُه تعالى: ﴿فَكَاتِبُوهُمْ﴾ (٥).

قيل: سُمَّيَتْ كِتابةً؛ لَأنَّه يَكتُبُه على نَفسِه، أو يكتُب ذلك عليه، والكِتابُ والكِتابَة بمعنى الكَتْب، ويُسمَّى المكتُوب فيه كتابًا.

- وفي الحديث: "مَن نظَر في كِتابِ أخيِهِ بِغير إذْنِه فكأنَّما يَنظُر في النّارِ".

قيل: إنّما هو تَمثِيلٌ: أي كما يَحذَرُ النارَ فَلْيَحْذَرْ هذا الصَّنِيعَ؛