- في الحديث: " (١) فَجُئِثْتُ منه فَرَقًا"
الفَرَق: الخوف؛ وقد فَرِق يَفْرَقُ فَرَقًا فهو فروق؛ وفي المبالغة فَرُوقَة: أي شَديدُ الخَوْف. ورجلٌ وامرأةٌ فَرُوقَة.
- في حديث [أبي مِجْلَز (٢)]: "عُدُّوا مَنْ أَفرَق من الحَيِّ"
: أي (٣) بَرأَ منَ الطّاعون. وقيل: إن ذلك لا يُقال إلَّا من عِلَّة تُصِيبُ الإنسانَ مَرَّةً كالجُدَريِّ والحَصبَة ونحوهما.
- في الحديث: "في كلّ عَشرة أَفرُقِ (٤) عَسَلٍ فَرَقٌ (٥) "
- وفي حديث آخر: "ما أَسكَر الفَرَق منه فالحُسْوَة منه حَرامَ"
رُوِى عن الشافعي - رحمه الله - أن الفرَق ستَّة عَشَرَ رِطْلًا، وهو ثَلاثَةُ أَصْوُع (٦). والفَرْق - بسكون الراء - مائَةٌ وعِشْرون رِطلًا. والمُدُّ: رِطلٌ وثُلُث. وقيل: رِطْلان، والأَولُ أَثبَتُ.
- وقال الزُّهْرِي: في حديث عائِشةَ - رضي الله عنها -: "كان يَغْتَسِل (٧) من إناء يُقالُ له: الفَرَق"
أَظنُّ الفَرَقَ خَمسةَ أَقْسَاط. وقيل: القِسْط: نِصْف صاعٍ.
وقال غيره: الفَرَق: القَدَح، والإناء لأَربَعةِ أَرْطال. والجمع
(١) في غريب الخطابى ٣/ ٢٥٧: وقوله: حين رأى المَلَك فَجُئِثتُ فرَقًا" صحفه بعضهم فقال: فجَبُنْت من الجبن، وإنما هو فجئثت: أي فَرِقت ويقال: رجل مجؤوث. وفي ن: وفي حديث بدء الوَحْى: فَجُئثت منه فَرَقًا".
(٢) سقط من أوأثبتناه عن ب، جـ، ن، وعزيت إضافة هذا الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ
(٣) ن: أفرق المريض من مرضه؛ إذا أفاق.
(٤) ن: الأفْرُق: جمع قِلَّة لِفَرَق، مثل جَبَل وأَجْبُل.
(٥) في المصباح (فرق): الفَرَق بفتحتين: مكيال، يقال: إنه يسع ستة عشر رِطْلًا.
(٦) ب، جـ: "آصع" والمثبت عن أ، ن - ويجمع أيضا على أَصوُع وأَصواع، وصُوعٌ، وصِيعَانٌ، أو الأخير جمع صُوَاع، وهو الجام يُشرب فيه القاموس: (صوع).
(٧) ب، جـ: "كان يتوضأ".