(ومن باب العين مع الهاء)

(عهد) - قَولُه تبارك وتعالى: ﴿وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ﴾ (١)

: أي أَمرْنَاه. والعَهْد: الحِفاظُ والرِّعَاية.

- ومنه قولُه عليه الصلاة والسلام: "حُسْنُ العَهْد من الإِيمانِ" (٢)

والعَهْد: الوَصِيَّة.

ومنه قَولُ علّى - رضي الله عنه -: "عَهِدَ إلىَّ النَّبِىُّ الأُمِّيُّ (٣) " والعَهْدُ: الأَمانُ، من قَولِه تَعالَى: ﴿لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِميِنَ﴾ (٤).

- في حَديثِ عَبدِ الله بنِ عَمْرو - رضي الله عنه -: "لا يُقْتَل مُؤمِنٌ بكَافرٍ، ولا ذُو عَهْد في عَهْدِه".

قال الخَطَّابي: تأَوَّلَه مَنْ ذَهَب من الفُقَهاء إلى أن المُسلِمَ يُقْتَل بالذِّمِّي، علىَ أنَّ قَولَه: "ولا ذُو عَهْد" مَعْطُوف على قوله: "لا يُقْتَل"، ويَقَع في الكَلامِ على مَذهبِه تَقدِيمٌ وتأخِيرٌ، فَيَصِيرُ كأنَّه قَال: لا يُقتل مؤمِنٌ وَلا ذُو عَهْد بكافِرٍ.

وقال الشَّافِعِىُّ - رحمه الله -: قَولُه عليه الصلاة والسلام: "لا يُقتَل مُؤمِنٌ بكَافِر"؛ كَلامٌ تَامٌّ بنَفْسه، ثم قال: "ولا ذُو