- (١ وفي الحديث: "أَيُّما طَبِيبٍ تَطَبَّبَ ولم يَعرِف بالطِّبِّ فأَعْنَتَ فهو ضَامِنٌ"

: أي أضَرَّ وأَفْسَد.

- وفي حديث عُمَر: "أَردتَ أن تُعَنِّتَنِى (٢) "

: أي تَطلُبَ عَنَتِي وتُسْقِطَنى. ١)

(عنتر) - ومن رباعيه: في حديث (٣) أبي بكر - رضي الله عنه -: "يا عَنْتَر كَذَا"

رُوِى في رِوايةِ سالِمِ بنِ نُوح العَطَّار.

والعَنْتَر - بفَتْح العَيْن وضمِّها -: الذِّبَابُ، شَبَّهه به، تَصغِيرًا له وتَحقِيرًا لِقَدْرِه.

وقال ابنُ الأَعرابي: سُمِّي الذُّبابُ به لِصَوْتِه. وقال غَيرُه: هو الأَزرَق من الذُّبَاب (٤ ويجوز أن يكون شَبَّهَه به؛ لِشِدَّةِ أَذاه؛ قال الشاعر:

* وَجْدَ الرِّكابِ من الذُّبابِ الأَزْرَقِ (٥) * ٤)