تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(عزز) - في حديث أبى ذرّ رضي الله عنه: "كانت له أربَع عُزُزٌ" (١)

هو جَمْع عَزُوز، وهي الشَّاةُ البَكِيئَة (٢) الضَّيِّقَة الإِحلِيل؛ مأخوذ من العَزَازِ، وهِو الذي رُوِى في الحديث.

- في الحديث: "أنَّه نَهَى عن البَوْلِ في العَزَاز" (٣)

وهو الأَرْضُ الصُّلْبَةُ.

- في حديث عمر رضي الله عنه: " (٤) تَمَعْزَزُوا"

قيل: هو من العِزِّ، وهو الشِّدَّة: أي تشدَّدُوا وتصلَّبوُا، والميم زَائِدَة، كتَمسْكَن من السُّكُون. وقيل: هو من المَعَز، وهو الشِدّة (٥) - أيضا -. ورجل ماعِزٌ: شَدِيدٌ. ومنه الأمْعَز والمَعْزَاءُ.

(عزف) - في حديث عمر رضي الله عنه: "أنه مَرَّ بعَزْفِ دُفٍّ فقال: ما هذا؟ قالوا: خِتَانٌ، فَسَكَت"

العَزْفُ: الَّلعِب بالمَعازِف؛ وهي الدُّفُوفُ وغَيرُها مِمَّا يُضْرَب، وهي جمع المِعْزَفَة، لِنَوعٍ منها. وقيل: جَمْع العَزْف. وقيل: إن كُلَّ لَعِبٍ عَزْفٌ.

(١) ن: ومن حديث أبى ذر: "هل يَثْبت لكم العَدُوّ حَلْبَ شاة؟ قال: إى واللهِ وأرْبَعٍ عُزُزٍ". هو جمع عَزُوز كصَبُور وصُبُر.

(٢) في القاموس (بكأ): البَكِيئة: القَلِية اللبنِ (ج) بِكَاء.

(٣) ن: "أنه نَهى عن البَوْلِ في العَزَاز لئلا يَترشَّشَ عليه"

وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.

(٤) ن: في حديث عمر: "اخشَوْشِنُوا وتَمعْزَزُوا".

: أي تَشدَّدُوا في الدِّين وتَصلَّبوا.

(٥) ب، جـ: "وهي الشَّدِيدَة".

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث · الجزء ٢ · الصفحة ٤٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديثج ٢ · ص ٤٤٠