وقال بعضهم: قوله: ﴿ فمنكم من يبخل ﴾ عن الصدقة والإنفاق في طاعة الله، ﴿ ومن يبخل ﴾ بالصدقة في طاعة الله ﴿ فإنما يبخل عن نفسه ﴾ بالجزاء، والله أعلم.

وقوله - عز وجل -: ﴿ والله الغني وأنتم الفقرآء ﴾ أي: ﴿ والله الغني ﴾ عن إنفاقكم وعما يأمركم بالإنفاق، ﴿ وأنتم الفقرآء ﴾ إلى ما تنفقون؛ أي: أنتم المنتفعون بذلك الإنفاق الذي يأمركم به، لا أنه ترجع منفعة ذلك إليه، أو يأمر لحاجة نفسه، ولكن إنما يأمركم بذلك لحاجتكم إليه يوما، والله أعلم.

ويحتمل أن يكون يقول: ﴿ والله الغني ﴾ عنكم وعما في أيديكم، ﴿ وأنتم الفقرآء ﴾ إليه في كل وقت، وكل ساعة، في جميع أحوالكم وأوقاتكم؛ كقوله - تعالى -:

يأيها الناس أنتم الفقرآء إلى الله والله هو الغني الحميد

[فاطر: 15].

ويحتمل: ﴿ والله الغني ﴾ عن أموالكم، ﴿ وأنتم الفقرآء ﴾ إلى مغفرته ورزقه وجنته ورحمته.

وقوله - عز وجل -: ﴿ وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ﴾.

قال بعضهم: قد تولوا، وهم أهل مكة، واستبدل قوما غيرهم وهم أهل المدينة، لكن هذا بعيد؛ لأن السورة مدنية؛ فلا يحتمل الخطاب بها لأهل مكة بقوله: ﴿ وإن تتولوا ﴾.

ومنهم من يقول: الله - عز وجل - أخبر ووعد أهل المدينة أنهم إن يتولوا استبدل غيرهم أطوع منهم لله - تعالى - فلا تولوا هؤلاء ولا استبدل غيرهم.

وقال بعضهم: هو على وجهين:

أحدهما: قوله: ﴿ وإن تتولوا يستبدل قوما ﴾ ، أي: [لم] تتولوا ولم يستبدل قوما غيركم.

والوجه الآخر: قد تولوا واستبدل بهم النخع، وأحمس، وناس من كندة، والذين تولوا حنظلة وأسد، وغطفان، وبنو فلان.

وقوله - عز وجل -: ﴿ ثم لا يكونوا أمثالكم ﴾ أي: لا يكونوا أمثالكم في الطاعة لله - تعالى - بل أطوع له وأخضع، والله أعلم.

" وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن قوله: ﴿ وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ﴾ فضرب بيده على فخذ سلمان الفارسي، وقال: " والذي نفسي بيده، لو كان الدين منوطا بالثريا، لتناوله رجال من فارس ".

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" رأيت غيما سوداء، ردفها غيم بيض، فاختلطت بها فتعقب بهن جميعا " قالوا: يا رسول الله، فما أولت؟ قال: " العجم يشركونكم في دينكم وأنسابكم " ، قالوا: العجم يا رسول الله؟! قال: " نعم، لو كان الإيمان معلقا بالثريا، لناله رجال من العجم، وأسعدهم به أهل فارس "

فإن ثبت هذا الخبر، فجائز أن يستدل به على جعل العجم أكفاء العرب؛ لأنه قال:

" يشركونكم في أنسابكم "

فإذا أشركوهم في أنسابهم صاروا أكفاء لهم.

ويحتمل أن يكون قوله:

" يشركونكم في أنسابكم "

؛ لأنهم يسبونهم، فيلدون منهم أولادا فيشتركون فيما ذكر، والله أعلم.

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال:

" تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: ﴿ وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ﴾ ، قالوا: ومن يستبدل قوما؟ قال: فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على منكب سلمان، ثم قال: " هذا وقومه هذا "

، وقال في حديث آخر:

" والذي نفسي بيده لو كان الإيمان منوطا بالثريا، لناله رجال من فارس "

، والله أعلم بالصواب، وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعين.