11.59-62

﴿ وتلك ﴾ العصاة الغواة المقهورون بقهر الله وغضبه ﴿ عاد ﴾ المبالغون في العتو والعناد ﴿ جحدوا ﴾ من غاية غفلتهم وغرورهم ﴿ بآيات ربهم ﴾ المنزلة على ألسنة رسله ﴿ وعصوا رسله ﴾ بالتكذيب والاستحقار لاستلزام الواحد تكذيب الجميع ﴿ واتبعوا ﴾ من غاية جهلهم ونهاية بغضهم مع الله ورسله ﴿ أمر كل جبار ﴾ مبالغ في التجبر والتكبر ﴿ عنيد ﴾ [هود: 59] متناه في المكابرة والعناد، فتركوا متابعة الداعي لهم إلى سبيل الرشا.

﴿ و ﴾ لذلك ﴿ أتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة ﴾ أي: صاروا متبوعين للطرد والتخذيل في النشأة الأولى والأخرى ﴿ ألا ﴾ تنبهوا يا أولي الأبصار والاعتبار ﴿ إن عادا ﴾ المعاندين ﴿ كفروا ربهم ﴾ نعمه وجحدوا توحيده ﴿ ألا بعدا ﴾ طرد وتخذيلا وتبعيدا عن ساحة عز احضور ﴿ لعاد قوم هود ﴾ [هود: 60] أردفه بعطف البيان للتمييز عن عاد إرم.

﴿ و ﴾ بعدما انقرضوا وانقهروا بما انقهروا أرسلنا ﴿ إلى ثمود ﴾ حين ظهروا بالكفر والشقاق والانصراف عن منهج الرشاد باتخاذ الأوثان آلهة ﴿ أخاهم صالحا ﴾ لأنه أولى وأليق لإرشادهم وإهدائهم ﴿ قال يقوم اعبدوا الله ﴾ الواحد الأحد الفرد الصمد، الذي ﴿ لم يكن له كفوا أحد ﴾ [الإخلاص: 4] ولا تشركوا به شيئا؛ إذ ﴿ ما لكم من إله ﴾ موجد مظهر لكم من كتم العدم ﴿ غيره ﴾ بل ﴿ هو ﴾ بذاته وأسمائه وأوصافه الذاتية والفعلية ﴿ أنشأكم ﴾ وأظهركم ﴿ من الأرض ﴾ بامتداد أظلال أسمائه ورش نوره ﴿ و ﴾ بعدما أظهرمك منها ﴿ استعمركم ﴾ واستبقاكم ﴿ فيها ﴾ ورباكم بأنواع اللطف والكرم عليها ﴿ فاستغفروه ﴾ واسترجعوا إليه على ما فرطتم في حقه ﴿ ثم توبوا إليه ﴾ مخلصين نادمين عسى أن يقبل منكم ويعفو عن زلاتكم ﴿ إن ربي قريب ﴾ لكم يعلم توبتكم وإخلاصكم فيها ﴿ مجيب ﴾ [هود: 61] يجيب دعوتكم ويعفو زلتكم.

﴿ قالوا ﴾ بعدما سمعوا دعوته وتذكيره: ﴿ يصالح قد كنت فينا مرجوا ﴾ أي: مستشارا ومؤتمنا، واعتقدناك سيدا ذا رشد ﴿ قبل هذا ﴾ الزمان فالآن صرت أخرق ﴿ أتنهانآ أن نعبد ما يعبد آباؤنا ﴾ أي: نهيتنا عن عبادة معبودات آبائنا ﴿ و ﴾ الحال أنه ﴿ إننا لفي شك ﴾ وتردد عظيم ﴿ مما تدعونآ إليه ﴾ من توحيد الإله المعبود بالحق وإبطال آلهتنا التي وجدنا آباءنا لها عابدين، ﴿ مريب ﴾ [هود: 62] ذي ريبة منتهية إلى كمال الارتياب، مع أنك لم تأت ببينة معجزة تلجئنا إلى تصديقك.