9.36-37
ثم قال سبحانه تعليما للمؤمنين على ما ثبت عنده من الأيام والشهور؛ لتتميم مصالحهم ومعاملاتهم: ﴿ إن عدة الشهور ﴾ على ما ثبت ﴿ عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله ﴾ أي: في حضرة علمه ولوح قضائه ﴿ يوم خلق السموت والأرض ﴾ أي: حين أظهر سبحانه عالم الكون والفساد المقدر بمكال الأيام والليالي المنقسمتين إلى الشهور والأعوام والأسبوع والساعات؛ إذ في أزل الذات لا صباح ولا مساء، ولا صيف ولا شتاء، ولا الشهور ولا السنون، فسبحان من تنزه عن التبديل والتحويل، وتقدس عن الظهور والبطون.
﴿ منهآ ﴾ من تلك الشهور في كتاب الله ﴿ أربعة حرم ﴾ هي رجب وذو القعدة وذو الحجة ومحرم، سيمت بها؛ لأن الله سبحانه حرم فيها لعباده بعض ما أباح في الشهور الأخر كرامة لها واحترامنا، فعليكم أيها المكلفون أن تواظبوا فيها على الطاعات، وتداموا على الخيرات المبرات، واجتنبوا عن الآثام والجهالات، وأكثروا فيها الأعمال الصالحات وتوجهوا نحو الحق في جميع الحالات، سيما في تكل الشهور المعدة للتوجه من عنده ﴿ ذلك ﴾ أي: تحريم الشهور الأربعة ﴿ الدين القيم ﴾ المستقيم الموروث لكم من ملة إبراهيم وإسماعيل - عليهما السلام - ﴿ فلا تظلموا فيهن أنفسكم ﴾ بالخروج عن مقتضى تحريمها وهتك حرمتها؛ حتى لا تستحقوا عذاب الله ونكاله.
﴿ وقاتلوا المشركين ﴾ فيها إن قاتلوكم، ولا تبادروا وتسابقوا إلى قتالهم فيها وفي غيرها، بل إن بادروا على قتالكم قاتلوكم، واقتلوهم ﴿ كآفة ﴾ أي: جميعا ﴿ كما يقاتلونكم كآفة ﴾ بلا ترحم وتوقيت ﴿ واعلموا ﴾ أيها المؤمنون ﴿ أن الله ﴾ المستوي على العدل القويم ﴿ مع المتقين ﴾ [التوبة: 36] الذي يحفظون نفوسهم عن هتك حرمة الله، قد حرمها الله لحكمة ومصلحة لم يطلعكم عليها.
﴿ إنما النسيء ﴾ أي: تأخير حرمة الشهر المحرم إلى شهر آخر بدله من غير المحرمات ﴿ زيادة في الكفر ﴾ لأن خصوصية هذه الأشهر معتبرة في الحرمة، واستبدالها ازدياد في الكفر؛ لأن هتك الحرمة كفر، وتبديلها كفر آخر ﴿ يضل به الذين كفروا ﴾ أي: بسبب تبديلهم إضلالا زائدا على ضلالهم الأصلي؛ إذ ﴿ يحلونه ﴾ أي: النسيء الذي يؤخرونه ﴿ عاما ﴾ سنة ﴿ ويحرمونه عاما ﴾ أخر بلا رعاية خصوصية في التحريم، وليس غرضهم من هذا التحليل والتحريم إلا ﴿ ليواطئوا ﴾ ويوافقوا ﴿ عدة ما حرم الله ﴾ وهي الأربعة من غير التفات إلى خصوصية ﴿ فيحلوا ﴾ بفعلهم وتبديلهم ﴿ ما حرم الله ﴾ بخصوصه، وما ذلك إلا أن ﴿ زين ﴾ أي: حسن وحبب لهم ﴿ لهم سوء أعمالهم ﴾ أي: تحليلهم وتبديلهم القبيح ﴿ والله ﴾ الهادي لعباده إلى صوب جنابه ﴿ لا يهدي القوم الكافرين ﴾ [التوبة: 37] الخارجين عن مقتضى مأموراته.