9.8-10

﴿ كيف ﴾ يكون للمشركين معكم عهد أيها المؤمنون؟ وكيف تعتمدون على ميثاقهم ﴿ و ﴾ هم من غاية بغضهم وشدة شكيمتهم ﴿ إن يظهروا ﴾ ويظفروا ﴿ عليكم لا يرقبوا فيكم ﴾ أي: لا يحافظوا ولا يراعوا في حقكم ﴿ إلا ﴾ أي: عهدا وميثاقا ﴿ ولا ذمة ﴾ حقا لازما يلتزمون رعايتها؛ كالحقوق التي جرت بين المتعاهدين، بل حالهم أنهم ﴿ يرضونكم ﴾ ويعاهدون معكم ﴿ بأفواههم ﴾ خداعا ومداهنة ﴿ وتأبى قلوبهم ﴾ عما صدرت على ألسنتهم من المعاهدة، بل ﴿ وأكثرهم فاسقون ﴾ [التوبة: 8] خارجون متمردون عن العهد مطلقا، لا يتفوهون به أصلا، فكيف أن يعهدوا؟!.

ومن غاية فسهم وتمردهم، ونهاية توغلهم في الضلال ﴿ اشتروا ﴾ واستبدلوا ﴿ بآيات الله ﴾ المنزلة على رسوله، الدالة على توحيده مع وضوحها وسطوعها ﴿ ثمنا قليلا ﴾ أي: بدلا حقيرا، متبذلا مرذولا، وهو اتباع الأهوية الباطلة والآراء الفاسدة التي ابتدعها المبتدعون بتسويلات شياطينهم ﴿ فصدوا ﴾ أي: أعرضوا وانصرفوا نفوسهم وأتباعهم؛ بسبب تلك الآراء ﴿ عن سبيله ﴾ أي: عن دين الله الموصل إلى توحيده ﴿ إنهم ﴾ من غاية ضلالهم وإضلالهم ﴿ سآء ما كانوا يعملون ﴾ [التوبة: 9] هذا العمل.

ومن سوء عملهم أيضا وقبح صنيعهم أنهم من غاية بغضهم مع المؤمنين ﴿ لا يرقبون ﴾ ولا يراعون ﴿ في ﴾ حق ﴿ مؤمن ﴾ أي: واحد من أهل الإيمان وإن بالغ في ودادهم وإخائهم، ومحافظة عهودهم وذممهم ﴿ إلا ولا ذمة ﴾ أصلا؛ لشدة شكيمتهم وقوة بغضهم وضغينتهم ﴿ و ﴾ بالجمة: ﴿ أولئك ﴾ الأشقياء المردودون المطرودون ﴿ هم المعتدون ﴾ [التوبة: 10] المقصرون على التجاوز عن حدود الله ومقتضى المروءة اللازمة للمرتبة الإنسانية؛ لخبث طينتهم ورداءة فطرتهم.