الجواب:

التوبيخ يأتي بالهمزة التي للاستفهام الإنكاري.

قال في المطول: «الإنكار إما للتوبيخ أي ما كان ينبغي أن يكون ذلك الأمر الذي كان نحو: = أعصيت ربّك = فإن العصيان واقع، ففي هذا الاستفهام تقرير بمعنى التثبيت، وإنكار بمعنى أنه كان لا ينبغي أن يقع وعليه قول الشاعر:

أفوق البدر يوضع لي مهاد ... أم الجوزاء تحت يديّ وساد (1)

فإنه للتقرير مع شائبة من الإنكار بادعاء أنه أعلى مرتبة من ذلك، أو لا ينبغي أن يكون، وذاك في المستقبل نحو أتعصي ربك؟ بمعنى لا ينبغي أن يتحقق العصيان (2) =.

السؤال الحادي والأربعون والمائة: هل = اعبدو الله = من أي قصر؟

الجواب: قوله تعالى: ﴿يََا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنََّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلََهَيْنِ مِنْ دُونِ اللََّهِ﴾ الآية إلى قوله: ﴿مََا قُلْتُ لَهُمْ إِلََّا مََا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللََّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ﴾ (3)».

قال الشنواني في حاشيته شرح القواعد: «فإن قلت القصر الواقع في الآية من أي قبيل هو؟