(لندن) 6/ 462423، (القاهرة) 18/ 9440، إنباه الرواة للقفطى 3/ 9089، اللباب لابن الأثير 2/ 81، غاية النهاية لابن الجزرى 2/ 108106، المنتظم لابن الجوزى 6/ 172170، تذكرة الحفاظ للذهبى (الطبعة الثانية) 2/ 255251، ميزان الاعتدال للذهبى 3/ 35، دول الإسلام للذهبى 1/ 147، الوافى بالوفيات للصفدى 2/ 287284، لسان الميزان لابن حجر 5/ 103100، البداية والنهاية لابن كثير 11/ 147145، الأعلام للزركلى 6/ 294، معجم المؤلفين لكحالة 9/ 148147، وانظر كذلك مقدمة تاريخ الطبرى التى كتبها محمد أبو الفضل إبراهيم وكذلك: بروكلمان 1/ 142، وانظر فستنفلد فى كتابه عن المؤرخين العرب:، .. 49.
وانظر جولد تسيهر فى مذاهب التفسير القرآنى:، 8958.
وانظر: باريت فى دائرة المعارف الإسلامية الطبعة الأوربية الأولى 4/ 627625:
.،، 726526
وانظر: منجانا فى دراسة له تناولت دفاعا شبه رسمى عن الإسلام:
.،،: 0291/ 884184.
وانظر شبيس فى دراسته لحكاية خرافية من حكايات جريم وأصولها العربية:
،»،:، 2 .. ، 1591، 0684.
كتب عنه ريتر:.،: 6/ 3591/ 701.
ب آثاره:
1 «كتاب أخبار الرسل والملوك»:
سراى، أحمد الثالث 2929 (1، 9، 13وأجزاء أخرى، 238ورقة، 221ورقة، 211ورقة، 256 ورقة، القرن السادس الهجرى. انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 2رقم 102)، ريفان كوشك 1555 (الجزء الثالث عشر، 286ورقة، 605هـ) كوبريلى 1040 (الجزء الأول 288ورقة، القرن السابع الهجرى)، 1041 (2/ 292ورقة، 651هـ)، 1042 (309ورقة، القرن السابع الهجرى) 1043 (7، 214ورقة، القرن السابع الهجرى)، 1044 (7، 250ورقة) 1045 (10، 188ورقة)، 1046 (12، 170ورقة)، 1047 (19، 228ورقة)، كوبريلى 3/ 371370 (الجزء الأول 215ورقة، الثانى الأوراق من 371216، الثالث 106ورقة، 1086هـ، الرابع الأوراق من 203107، الخامس، الأوراق من 275203)، أسعد 2085 (قطعة منه)، أيا صوفيه 3248 (قسم واحد، 104ورقة،
5/ 323332). وهذه الرواية فى واقع الأمر تفسير لعطية بن سعد العوفى (انظر ص 30باب علوم القرآن من كتابنا) الذى أفاد الطبرى منه على نحو مطّرد.