قال النووي : " معناه والله أعلم : أن الطعام الذي يحضره الإنسان فيه بركة ، ولا يدري أن تلك البركة فيما يأكله أو في اللقمة الساقطة ، فينبغي أن يحافظ على هذا كله لتحصل البركة ، وأصل البركة الزيادة وثبوت والامتاع به ، والمراد هنا - والله أعلم - ما يحصل به التغذية وتسلم عاقبته من أذى ، ويقوى على طاعة الله ، وغير ذلك " .

وقد أبدى عياض علة أخرى ، فقال : " إنما أمر بذلك لئلا يتهاون بقليل الطعام " .

بَابُ الصَّيْدِ

387 - عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ (( أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ( فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ ، أَفَنَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ ؟ قال : فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَلا تَأْكُلُوا فِيهَا , وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا , وَكُلُوا فِيهَا )) .

--------------------------------------------

معاني الكلمات :

( أهل كتاب ) أي اليهود والنصارى ، وسموا أهل كتاب : لأن الله أنزل عليهم التوراة والإنجيل ، وسموا أتباع الرسولين بأهل الكتاب ، فرقاً بينهم وبين الوثنيين .

جاء في رواية للحديث عند أبي داود وأحمد : ( إن أرضنا أرض أهل كتاب ، وإنهم ليأكلون لحم الخنزير ويشربون الخمر ، فكيف نصنع بآنيتهم وقدورهم ؟ ) .

الفوائد :

1- استدل بحديث الباب من قال بنجاسة الكافر .

وقد اختلف العلماء في هذه المسألة :

فقيل : نجس نجاسة عينية ، أدلتهم :

قوله تعالى : ( إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ) .

حديث الباب .

حديث أبي هريرة ( : ( أن النبي ( لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب ، فانخنس منه فذهب فاغتسل ثم جاء . . . سبحان الله إن المؤمن لا ينجس ) .

قال الشوكاني : " تمسك بمفهومه بعض أهل الظاهر فقالوا : إن الكافر نجس عين " .

وقيل : إن المشرك ليس نجس العين ، وإنما نجاسته معنوية .

وهذا مذهب أكثر العلماء ، أدلتهم :