فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لهذين الرجلين : إنها صفية ، لأنه خشي أن يوسوس لهما الشيطان ، وإلا فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - يعلم أنهما لن يظنا به سوءاً لما تقرر عنده من صدق إيمانهما ، لكن خشي النبي - صلى الله عليه وسلم - عليهما أن يوسوس لهما الشيطان لأنهما غير معصومين فقد يفضي بهما ذلك إلى الهلاك ، فبادر إلى إعلامهما حسماً للمادة وتعليماً لمن بعدهما إذا وقع له مثل ذلك .

خطر الشيطان وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم .

وقد اختلف في المراد في قوله ( مجرى الدم ) :

فقيل : هو على ظاهره وأن الله أقدره على ذلك .

وقيل : هو على سبيل الاستعارة من كثرة إغوائه ، وكأنه لا يفارقه كالدم فاشتركا في شدة الاتصال وعدم المفارقة .

جواز اشتغال المعتكف بالأمور المباحة من تشييع زائره والقيام معه والحديث مع غيره .

بيان شفقة النبي - صلى الله عليه وسلم - على أمته وإرشادهم إلى ما يدفع عنهم الإثم .

التحرز من التعرض لسوء الظن ، والاحتفاظ من كيد الشيطان .

جواز خروج المرأة ليلاً .

قول سبحان الله عند التعجب .

كتاب الحج

مقدمة

تعريف الحج :

لغة : القصد ، يقال : حج كذا بمعنى قصد .

وشرعاً : التعبد لله بأداء المناسك على صفة مخصوصة في وقت مخصوص .

العمرة :

لغة : الزيادة .

وشرعاً : التعبد لله بالطواف والسعي والحلق أو التقصير .

حكم الحج واجب بالكتاب والسنة والإجماع ، وهو أحد أركان الإسلام الخمسة .

قال تعالى : ﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ﴾ . (آل عمران: من الآية97)

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( بني الإسلام على خمس : ... وذكر منها : حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ) .

والإجماع ، قال ابن المنذر : " أجمعت الأمة على وجوب الحج في العمر مرة واحدة " .

اختلف العلماء في فرض الحج :

فقيل : قبل الهجرة .

قال في الفتح : " هو شاذ " .