385 - عَنْ زَهْدَمِ بْنِ مُضَرِّبٍ الْجَرْمِيِّ قَالَ : (( كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ . فَدَعَا بِمَائِدَةٍ , وَعَلَيْهَا لَحْمُ دَجَاجٍ , فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ , أَحْمَرُ , شَبِيهٌ بِالْمَوَالِي فَقَالَ : هَلُمَّ ، فَتَلَكَّأَ فَقَالَ : هَلُمَّ , فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ( يَأْكُلُ مِنْهُ )) .

--------------------------------------------

معاني الكلمات :

زهدم : بفتح الزاء ، هو بن مُضَرِّب بضم أوله وتشديد الراء .

الفوائد :

1- في الحديث جواز أكل لحم الدجاج .

قال الحافظ : " وهو بالاتفاق " .

2- قال الحافظ ابن حجر : " في الحديث جواز أكل الدجاج أنسيته ووحشيته ، وهو بالاتفاق ، ... إلا أن بعضهم استثنى الجلالة ، وهي ما تأكل الأقذار ، وظاهر صنيع أبو موسى أنه لم يبالي بذلك ... وقد أخرج ابن أبي شيبة بسند صحيح عن ابن عمر أنه كان يحبس الدجاجة ثلاثاً " .

386 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ( قَالَ : (( إذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا , أَوْ يُلْعِقَهَا )) .

--------------------------------------------

معاني الكلمات :

فلا يمسح يده : قال الحافظ : " في حديث كعب بن مالك عند مسلم : ( كان رسول الله ( يأكل بثلاث أصابع فإذا فرغ لعقها ) فيحتمل أن يكون أطلق على الأصابع اليد ، ويحتمل وهو الأولى أن يكون المراد باليد الكف كلها ، فيشمل الحكم من أكل بكفه كلها أو بأصابعه فقط أو ببعضها " .

يلعقها : بفتح أوله ، أو يُلعقها بضم أوله : أي غيره .

الفوائد :

1- استحباب لعق اليد .

2- قوله : ( يلعقها أو يلعقها ) قال النووي : " معناه والله أعلم : لا يمسح يده حتى يلعقها ، فإن لم يفعل فحتى يلعقها غيره ممن لا يتقذر ذلك كزوجة وجارية وولد وخادم " .

3- جاءت في رواية علة هذا الحكم : ( إنكم لا تدرون في أيه البركة ) .