وفي الصحيحين ( لا يغني من القدر شيئاً ) وفي رواية ( لا يرد من القدر شيئاً ) وفي رواية ( لا يقدم شيئاً ولا يؤخر ) .

وفي رواية ( لا يرد شيئاً ) وفي رواية ( إنه لا يقرب من ابن آدم شيئاً لم يكن الله قدره له ) .

في هذه الروايات بيان الحكمة من النهي عن النذر .

قيل : يحتمل أن يكون السبب عن النهي عن كون الناذر يصير ملتزماً له فيأتي به تكلفاً بغير نشاط .

وقيل : يحتمل أن يكون سببه كونه يأتي بالقربة التي التزمها في نذره على صورة المعاوضة للأمر الذي طلبه فينقص أجره ، وشأن العبادة أن تكون متمحضة لله تعالى .

ويحتمل : أن النهي لكونه قد يظن بعض الجهلة أن النذر يرد القدر ، ويمنع من حصول المقدر ، فنهى عنه خوفاً من جاهل يعتقد ذلك .

وهذا الصحيح ، وسياق الحديث يؤيد ذلك .

ومن الحكم التي من أجلها نهي عن النذر ؟

أن فيه تركاً للدعاء الذي أمر الله به وحث عليه .

أن كثيراً من الناس ينذرون ولا يوفون ، وهذا أمر خطير ، قال تعالى ( ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا ) .

3- النهي عن النذر .

4- ذم من لا يفعل العبادة إلا بمقابل .

5- أن المكتوب سيقع سواء نذر الإنسان أم لا .

6- أن الله غني عن العوض .

7- ذم البخل .

367 - عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ( قَالَ : (( نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إلَى بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ حَافِيَةً فَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ لَهَا رَسُولَ اللَّهِ ( فَاسْتَفْتَيْتُهُ فَقَالَ : لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ )).

-----------------------------------------

معاني الكلمات :

أن تمشي إلى بيت الله : عند مسلم ( حافية ) ، وعند أحمد وأصحاب السنن ( أن أخته نذرت أن تمشي حافية غير مختمرة ).

وعند أبي داود ( أن عقبة سأل النبي ( فقال : إن أخته نذرت أن تمشي إلى البيت وشكا إليه ضعفها ) .