لتمش ولتركب : جاء في رواية ( مرها فلتختمر ولتصم ثلاثة أيام ) .

الفوائد :

1- في هذا الحديث نذرت هذه المرأة أن تمشي إلى بيت الله الحرم حافية ، فاشتمل هذا النذر على أمرين :

الأمر الأول : أن تقصد المسجد الحرام .

الأمر الثاني : أن تذهب للمسجد الحرام حافية .

وحيث إن النذر إذا اشتمل على عبادة وعلى أمر غير عبادة ، فلكل واحد حكمه :

فنذر العبادة ( وهو قصد البيت الحرم ) يجب الوفاء به .

ونذر المباح ( أن تمشي حافية ) فإنها تكفر عن يمينها ، لأن نذر الذهاب للمسجد حافية ليس من مقصود العبادة .

ففي هذا الحديث حكم من نذر طاعة وغير طاعة :

- فما كان طاعة فإنه يجب الوفاء به .

لقوله ( ( من نذر أن يطيع الله فليطعه ) رواه البخاري .

- وما كان غير طاعة [ مباح ] فهو مخير وإن تركه فعليه كفارة يمين .

كما في حديث الباب وقد جاء في رواية عند أبي داود قال النبي ( ( إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئاً ، مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام ) .

فالنذر أنواع كما تقدم :

نذر طاعة [ سبق أنه يجب الوفاء به ] .

نذر معصية [ يحرم الوفاء به ] .

نذر مباح [ كما في حديث الباب مخير بين فعله أو كفارة يمين ] .

مثال : لله علي نذر أن ألبس هذا الثوب .

فهو مخير : إن شاء لبس الثوب ، وإن شاء كفر .

نذر اللجاج والغضب .

أي النذر الذي سببه الخصومة أو المنازعة ، وهو تعليق نذره بشرط يقصد المنع منه أو الحمل عليه أو التصديق أو التكذيب .

مثال : إن فعلتُ كذا فلله علي نذر أن أصوم سنة [ فغرضه هنا أن يمنع نفسه من ذلك ]

أو الحمل عليه : كأن يقول إن لم أفعل كذا فعبيدي أحرار [ مقصوده حمل نفسه على الفعل ] .

التصديق : مثل أن يحدثنا بحديث فأقول هذا ليس بصحيح ، فقال لله علي نذر إن كان كذباً أن أصوم سنة .

التكذيب : أن يحدثه شخص بشيء فيقول أنت كذاب - إن كان ما تقوله صدقاً فعبيدي أحرار [ مقصوده هنا أن يكذب هذا الرجل ] .