-----------------------------------------

معاني الكلمات :

نهى : النهي طلب الكف على وجه الاستعلاء .

الفوائد :

1- في الحديث نهي النبي ( عن النذر ، وقد اختلف في هذا النهي هل هو للتحريم أو للكراهة على أقوال :

القول الأول : أنه نهي تحريم .

وهذا اختيار ابن تيمية ، ورجحه الصنعاني في سبل السلام .

لحديث الباب حيث نهى النبي ( عنه ، والأصل في النهي التحريم .

ولقوله ( ( لا تنذروا ) رواه مسلم .

ويؤيد ذلك قوله ( ( إنه لا يأتي بخير ) .

القول الثاني : أنه مكروه .

وهو مذهب الجمهور .

قالوا : إن النبي ( نهى عن النذر ، وهذا النهي للتحريم ، والصارف للكراهة قالوا : بأن الله تعالى مدح الذين يوفون بالنذر فقال تعالى ( يوفون بالنذر ويخافون يوماً كان شره مستطيراً ) ، فهذا صارف من التحريم إلى الكراهة .

القول الثالث : أنه مستحب ، والمنهي عنه هو نذر المجازاة .

واختار هذا القول القرطبي والنووي .

ونذر المجازاة أن يعلق فعل الطاعة على وجود نعمة أو دفع نقمة ، كأن يقول : إن شفى الله مريضي فلله عليّ أن أصوم شهراً ، أما ما عدا ذلك فهو مستحب ، كأن يقول : لله عليّ نذر أن أصوم شهراً .

قالوا : إنه مستحب لأن الإنسان يؤكد الطاعة على نفسه فيكون بذلك مستحباً ، بخلاف المجازاة فهو مكروه .

وهذا القول قوي .

2- في الحديث الحكمة من النهي عن النذر .

فقد ذكر النبي ( ( إنما يستخرج به من البخيل ) .

ومعنى هذا الكلام : قال النووي :" معناه أنه لا يأتي بهذه القربة تطوعاً محضاً مبتدئاً ، وإنما يأتي بها في مقابلة شفاء المريض وغيره مما تعلق النذر عليه .

وهذه حال البخيل ، فإنه لا يخرج من ماله شيئاً إلا بعوض عاجل يزيد على ما أخرج غالباً " .

قوله ( لا يأتي بخير ) قال النووي : " معناه إنه لا يرد من القدر كما بينته الروايات الأخرى " .

وقد جاءت روايات توضح سبب النهي .

ففي حديث الباب ( إنما يستخرج من البخيل ) .