معاني الكلمات :

بملة : الملة بكسر الميم وتشديد اللام الدين والشريعة ، وهي نكرة في سياق الشرط فتعم جميع الملل من أهل الكتاب كاليهودية والنصرانية ومن لحق بهم من المجوسية والصابئة وغيرهم .

الفوائد :

1- هذه الحديث اشتمل على بعض النواهي :

قوله ( من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذباً متعمداً فهو كما قال )

مثاله : كأن يقول : هو يهودي إن كان فعل ذلك ، وهو فاعل ذلك .

وقد اختلف في معنى ذلك :

فقيل : يحتمل أن المراد بذلك التهديد والمبالغة في الوعيد لا الحكم .

وقال النووي : " إن كان الحالف به معظماً لما حلف به مجلاً له كان كافراً ، وإن لم يكن معظماً بل كان قلبه مطمئناً بالإيمان فهو كاذب في حلفه بما لا يحلف به ، ومعاملته إياه معاملة ما يحلف به ، لا يكون كافراً خارجاً عن ملة الإسلام ، ويجوز أن يطلق عليه اسم الكفر ويراد به كفر الإحسان ، وكفر نعمة الله تعالى ، فإنها تقتضي أن لا يحلف هذا الحلف

القبيح " .

وقال الحافظ ابن حجر : " والتحقيق التفصيل فإن اعتقد تعظيم ما ذكر كفر وإن قصد حقيقة التعليق فينظر فإن كان أراد أن يكون متصفاً بذلك كفر ، لأن إرادة الكفر كفر ، وإن أراد البعد عن ذلك لم يكفر " .

هل عليه كفارة ؟ اختلف العلماء :

فقيل : عليه الكفارة .

وهذا مذهب الحنفية والحنابلة .

وقيل : لا كفارة عليه .

وهذا مذهب المالكية والشافعية .

لأنه قال ( فهو كما قال ) ولم يذكر كفارة .

قوله ( ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة )

فيه تحريم الانتحار ( وسبقت مباحثه في حديث مضى ) .

قوله ( بشيء ) جاء في رواية لمسلم ( بحديدة ) وفي رواية أخرى ( ومن تحسى سماً ) لكن رواية ( بشيء ) أعم .

قوله ( وليس على رجل نذر فيما لا يملك )

فلو نذر ما لا يملكه فإن نذره لاغ ، كأن يقول : إن نجحت سأعتق عبد فلان فهنا لا يصح النذر ، لأنه لا يملكه .

قوله ( ولعن المؤمن كقتله )

فيه تحريم اللعن ، وهو حرام وكبيرة من الكبائر .