في تمتيعهم، والغرض توبيخ المسيء، لا تقبيح فعله.

﴿وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ (30) وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (31)﴾

المراد بالتّمتيع مسببه، وهو اشتغالهم بالتّمتيع عن التّوحيد، خُيِّل بالغاية، وهو: ﴿حَتَّى جَاءَهُمُ﴾ أنّهم تنبّهوا عنده، [ثمّ] ابتدأ فقال: ﴿وَلَمَّا جَاءَهُمُ﴾ ضمّوا إلى غفلتهم الشّرك والمعاندة والاحتكام على حكمة الله في تخيّر محمّد - صلى الله عليه وسلم - من أهل زمانه، بقوله: ﴿لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ﴾. وقرئ: بسكون الجيم أي: من إحدى القريتين، كـ {يَخْرُجُ مِنْهُمَا

اللُّؤْلُؤُ} [الرحمن:22]. والقريتان: "مكة " و"الطّائف". وقيل: من رجلي القريتين، وهما: "الوليد بن المغيرة المخزومي، وحبيب بن عمرو بن عمير الثّقفي "،

عن ابن عباس - رضي الله عنهما -. أو: "عتبة بن ربيعة، وكنانة بن عبد ياليل".