تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

جواز عبادة الأصنام؟ أو: أنّ الملائكة بنات الله؟ فهم محتجّون بذلك الكتاب؟ بل لا حجّة لهم إلا: ﴿إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ﴾ وهي الطّريقة الّتي تُؤمُّ، أي: تقصد. وقرئ: بكسر الهمز، وهي الحالة الّتي عليها الآمُّ، أي: القاصد. أو: على نعمة وحالة حسنة.

﴿عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ﴾ خبر إنَّ. أو: الظّرف صلة لـ ﴿مُهْتَدُونَ﴾.

﴿مُتْرَفُوهَا﴾ الّذين أترفتهم النّعمة، أي: أبطرتهم، فكرهوا التّكاليف.

﴿قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (24) فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (25)﴾

التقريب في التفسير للسيرافي · الصفحة ١٩٩١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التقريب في التفسير للسيرافيص ١٩٩١