﴿ومكراً سيئاً﴾.

﴿سُنتَ الأولين﴾ إنزال العذاب على المكذبين.

وجعل استقبالهم لذلك، انتظاراً له منهم، أي: لا يُبدِّل، ولا يُحوِّلُ عادةَ ... الانتقام.

ثمّ استشهد عليهم بما شاهدوه في مسايرهم من آثار هلاك الماضين.

﴿ليعجزه﴾ ليفوته.

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا (45)

﴿من دابة﴾ أي: من بني آدم. وقيل: ومن غيرهم بشؤم ذنوبهم.

ابن مسعود - رضي الله عنه -: كاد الجُعَل يُعذَّب في جُحْره بذنب ابن آدم.

وقيل: يُحبَسُ المطر فيَهلِك كلُّ شيءٍ.

الأجل المسمى: القيامة.

﴿كان بعباده بصيراً﴾ وعيد بالجزاء.