وقال (٢٩) أبو زيد: يقال (٣٠): أَهْذَرَ في منطقة إهْذَارًا إذا أكثَر. غيره:

النَّقَلُ الْمُنَاقَلَةُ في المنطق قال لبيد: [رمل]

وَلَقَدْ يَعْلَمُ صَحْبِي كُلُّهُمْ … بِعَدَانِ السَّيفِ صَبْرِي وَنَقَلْ (٣١)

ويقال منه (٣٢) رجل نَقِلٌ وهو الحاضر المنطق (٣٣) والجواب. والْهُرَاءُ المنطق الفاسد ويقال: الكثير. وقال ذو الرمة: [طويل]

لَهَا بَشَرٌ مِثْلُ الْحَرِيرِ وَمَنْطِقٌ … رَخِيمُ (٣٤) الْحَوَاشِي لَا هُرَاءٌ وَلَا نَزْرُ

والْخَطَلُ مثله. والْمُفْحَمُ الذي لا ينطق. والتَّغَمْغُمُ من الكلام الذي لا يُبَيَّنُ (٣٥) غيره: اللَّخْلَخَانِيُّ الذي فيه عُجْمَةٌ يقال فيه اللَّخْلَخَانِيَّةُ (٣٦).