ويمكن أن نُفَرِّق بين ما أنشدوه وبين الآية الكريمة بأن التكرار في البيت هو المُخْرِجُ له عن الفصاحة، بخلاف الآية، فإنه لا تكرار فيها".

قلت: جاء "سَبِّحه" باجتماع الحاء والهاء في القرآن الكريم:

في سور ق الآية/ 45.

وفي سورة الطور الآية/ 49.

وفي آية سورة الإنسان هذه.

﴿إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا (27)﴾

إِنَّ: حرف ناسخ. هَؤُلَاءِ: الهاء: حرف تنبيه. أُوْلَاءِ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل نصب اسم "إِنَّ". والإشارة هنا إلى الكفار.

يُحِبُّونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

الْعَاجِلَةَ: مفعول به منصوب.

* جملة "يُحِبُّونَ" في محل رفع خبر "إنَّ".

* جملة "إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَيَذَرُونَ: الواو: حرف عطف. يَذَرُونَ: فعل مضارع مرفوع.

والواو: في محل رفع فاعل.

وَرَاءَهُمْ (1): ظرف منصوب بمعنى "أمامهم" والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة وقيل: هو خلفهم، أي: يذرون الآخرة خلف ظهورهم.

والظرف (2) متعلِّق بمحذوف حال من "يَوْمًا" مقدَّم عليه. = فإن في قوله: أمدحه أمدحه، ثقلًا لما بين الحاء والهاء من التنافر"، وانظر دلائل الإعجاز/ 57 - 58، برواية/ والورى. جميعًا، وتكرر صدره في ص/ 60.