وذكر السمين أن تقديره: "لتُبْعَثُنَّ".

وقيل: الجواب "أَيَحسَبُ" الآية/ 3. وقيل: الجواب "بَلَى قَادِرِينَ" الآية/ 4.

﴿أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3)﴾

أَيَحْسَبُ: الهمزة للاستفهام الإنكاري والتقريعي.

يَحْسَبُ: فعل مضارع مرفوع. الْإِنْسَانُ: فاعل مرفوع.

أَنْ (1): مُخَفَّفة من الثقيلة. واسمها ضمير الشأن. أي: أيحسب أن الشأن.

لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال. نَجْمَعَ: فعل مضارع منصوب.

والفاعل: ضمير تقديره "نحن".

عِظَامَهُ: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة (1) "لَنْ نَجْمَعَ" في محل رفع خبر "أَنْ" المخفَّفة.

"أَنْ" (2) وما بعدها في تأويل مصدر سَدَّ مَسَدَّ مفعولي "يَحْسَبُ".

* جملة "يَحْسَبُ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وذهب (3) بعضهم إلى أنها جواب القسم في أول السورة، أو هو دليل على الجواب المقدَّر، وهو "لتبعثُنَّ". = وفتح القدير 5/ 335، والبيان 2/ 476، والقرطبي 19/ 91، والكشاف 3/ 292، ومعاني الفراء 3/ 207.