الإعراب على الوجه الأول:

مَا: نافية لا عمل لها.

مِنْكُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

مِنْ أَحَدٍ: مِنْ: حرف جَرٍّ زائد. أَحَدٍ: مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع مَحلًّا.

عَنْهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "حَاجِزِينَ".

حَاجِزِينَ: صفة لـ "أحَدٍ" على اللفظ مجرور مثله.

ومفعوله محذوف، أي: حاجزين لنا عن عقابه.

وضعَّف أبو حيان هذا الوجه لأن النفي يتسلط على الخبر، وهو كينونته منكم، فلا يتسلَّط على الحجز.

الإعراب على الوجه الثاني:

مَا: نافية حجازيّة تعمل عمل "ليس".

مِنْكُم: جارّ ومجرور، متعلِّق بصفة لأحد، فلما قُدِّم عليه تعلَّق بمحذوف حال.

وذكر السمين جواز تعلّقه بـ "حَاجِزِينَ"، وأخذه عن شيخه أبي حيان.

مِنْ أَحَدٍ: مِنْ: حرف جَرٍّ زائد. أَحَدٍ: اسم "ما" مجرور لفظًا مرفوع محلًا.

عَنْهُ: متعلِّق بـ "حَاجِزِينَ".

حَاجِزِينَ: خبر"مَا" منصوب.

والتقدير: فما منكم أحدٌ حاجزين عنه.

قال ابن الأنباري: "ولم يُبْطِل "مِنكُم" عملَ "مَا"؛ لأنّ الفَصْلَ بالجارّ والمجرور والظرف في هذا النحو كلا فصل". = 2/ 404، والعكبري/ 1238، وحاشية الشهاب 8/ 241، والكشاف 3/ 266، ومجمع البيان 10/ 441، وكشف المشكلات/ 1381، والقرطبي 18/ 276، وإعراب النحاس 3/ 502، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 307 - 375.

الجزء: 29 - الصفحة: 152