وقالوا: الحاقة: وصف اسم فاعل فهي تبدي حقائق الأشياء، أو أنها مصدر كالعافية والعاقبة. وتقدَّم مثل نسق هاتين الآيتين في سورة الواقعة: ﴿فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (8) وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ﴾ / 8 - 9.
وقوله تعالى: ﴿وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ﴾ / 27.
﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ (3)﴾
وَمَا: الواو: للعطف، أو للاستئناف. مَا: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.
أَدْرَاكَ: فعل ماض مبنيٌّ على فتح مقدِّر. والفاعل: ضمير يعود على "مَا". والكاف: في محل نصب مفعول به أول.
مَا الْحَاقَّةُ:
مَا: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. الحَاقَّةُ: خبر المبتدأ مرفوع.
* وجملة "مَا الْحَاقَّةُ" (1) في محل نصب مفعول به ثانٍ لـ "أَدْرَاكَ"، وهو على نزع الخافض.
قال أبو حيان: "والجملة في موضع نصب بـ "أَدْرَاكَ". و"أَدْرَاكَ" معلَّقة وأصل "درى" أن يُعَدّى بالباء، وقد تحذف على قلّة، فإذا دخلت همزة النقل تعدّى إلى واحد بنفسه، وإلى الآخر بحرف جَرٍّ، فقوله: "مَا الْحَاقَّةُ" بعد "أَدْرَاكَ" في موضع نصب بعد إسقاط حرف الجرّ".
- وذكر الجمل عن زاده أن جملة "مَا الْحَاقَّةُ" سَدّت مسد المفعولين الثاني والثالث لأنّ "أدرى" بمعنى "أعلم".
(1) البحر 8/ 320 - 321، والدر 6/ 361، وأبو السعود 5/ 760، والفريد 4/ 516، ومشكل إعراب القرآن 2/ 401 - 402، وحاشية الجمل 4/ 393، والعكبري/ 1236، والبيان 2/ 456، ومعاني الزجاج 5/ 213، والكشاف 3/ 262، وحاشية الشهاب 8/ 235، والمحرر 15/ 60.
الجزء: 29 - الصفحة: 114