1 - نعت منصوب لـ ﴿سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ﴾ أي: متتابعات.

2 - مصدر منصوب بفعل من لفظه، أي: تحسمهم حسومًا، أي: تقطعهم قطعًا.

3 - حال من مفعول "سَخرَهَا"، وهو ضمير النصب، أي: ذات حسوم.

4 - مفعول لأجله منصوب، أي: سَخرها عليهم للاستئصال والقطع.

وذكر ابن الأنباري أنه منصوب على الوصف لقوله: "أَيَّامًا".

كذا جاء النص عنده. ولعله عنى أن الأيام هي الظرف، وانتقلت الظرفية إلى العدد، فساق الوصف على الأصل. وذكر مثله مكّي بن أبي طالب.

فائدة في "لَيَالٍ" (1)

قالوا: جُمِعت "ليلة" على "لَيَالٍ" على غير قياس، فقد توهَّموا واحدته "ليلاة".

قال الجوهري: الليل: واحد، بمعنى جمع، وواحده ليلة، مثل تمرة وتَمْر. وقد جُمِع على ليالٍ فزادوا فيها الياء على غير قياس. ونظيره أهل وأهالٍ. ويقال: كأن الأصل فيها "ليلاة" فحذفت.

فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى:

فَتَرَى: الفاء: حرف عطف. ترى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت". الْقَوْمَ: مفعول به منصوب. فِيهَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.

والضمير للأيام والليالي، أو للبيوت، أو للريح، والأظهر عند السمين الأول لقربه. = القرآن 2/ 402 - 403، ومعاني الزجاج 5/ 214، والكشاف 3/ 263، ومجمع البيان 2/ 434، والقرطبي 18/ 260، والتبيان للطوسي 10/ 95، والرازي 30/ 104.