فِي الْأَذَلِّينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر المحذوف.

* وجملة "أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ" في محل رفع خبر "إنّ".

* وجملة "إِنَّ الَّذِينَ. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

﴿كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيز (20)﴾

كَتَبَ (1): فعل ماض مبني على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل ومرفوع.

لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي:

اللام (1):

1 - واقعة في جواب قسم مقدَّر.

2 - أو جاء الفعل "كتب" جاريًا مجرى القسم، فأُجيب بما يُجاب به.

أَغْلِبَنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. والنون حرف لا محل له من الإعراب. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أَنَا".

أَنَا (2): ضمير في محل رفع توكيد للضمير المستتر.

وَرُسُلِي (2): معطوف على الضمير المستتر المؤكد. والياء: في محل جَرّ بالإضافة.

* جملة "كَتَبَ. . . " ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب.

- أو هي (3) استئنافيَّة لتعليل كونهم في الأذلين.

* جملة " لَأَغلِبنَّ" فيها ما يأتي (4):