2 - أنه معطوف على " مَثَلُهُمْ" الأول، ويوقف في هذه الحالة على "الْإِنْجِيلِ"، ويختلف على هذا الوجه إعراب "كَزَرْعٍ".

كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ:

كَزَرْعٍ: جارّ ومجرور، وفيه ما يأتي (1):

1 - ذكرنا من قبل أنه قد يكون خبرًا عن "مَثَلُهُمْ"، أي: ومثلهم في الإنجيل كزرع. . .

2 - أو هو خبر مبتدأ مضمر، أي: ومثلهم كزرع، أو هم كزرع.

* والجملة على هذا استئناف، أو تفسير لذلك. كذا عند الشوكاني وأبي السعود.

3 - جارّ ومجرور في محل نصب حال من الضمير في "مَثَلُهُمْ"، أي: مماثلين زرعًا هذه صفته.

وذكر الهمداني أنّه حال من المنويّ في التوراة والإنجيل: أي كائنين كزرع.

4 - جارّ ومجرور متعلِّق بنعت لمصدر محذوف أي: تمثيلًا كزرع، ذكر هذا الوجه أبو البقاء. وهو عند السمين ليس بذاك.

أَخْرَجَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو". شَطْأَهُ: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة (2) نعت لزرع، فهي في محل جَرٍّ.

فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ:

فَآزَرَهُ: الفاء: حرف عطف: آزَرَهُ (3): فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو". والهاء: في محل نصب مفعول به.