في الآية السابقة. والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدَّم. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. نَصْرًا (1): مفعول مطلق منصوب. عَزِيزًا: نعت منصوب.

* والجملة لا محل لها من الإعراب؛ معطوفة على جملة الصِّلة "يَغْفِرَ" في الآية الثانية؛ فلها حكمها.

﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (4)﴾

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ. . .:

هُوَ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. الَّذِي: اسم موصول في محل رفع خبر. أَنْزَلَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو". السَّكِينَةَ: مفعول به منصوب. فِي قُلُوبِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "أَنْزَلَ". الْمُؤْمِنِينَ: مضاف إليه مجرور.

* جملة "أَنْزَلَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "هُوَ الَّذِي. . ." استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ:

لِيَزْدَادُوا: اللام: للتعليل. يَزْدَادُوا: فعل مضارع منصوب بـ "أَنْ" المضمرة بعد اللام. والواو: في محل رفع فاعل.

إِيمَانًا: تمييز منصوب، وهو محول عن فاعل، أي: ليزداد إيمانهم.

مَعَ إِيمَانِهِمْ: مَعَ: ظرف مكان منصوب. إِيمَانِهِمْ: مضاف إليه مجرور، والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والظرف "مَعَ" متعلّق بالفعل "يَزْدَادُ".

أو بمحذوف (2) نعت لـ "إِيمَانًا"، أي: إيمانًا منضمًّا لإيمانهم.