وَالَّذِينَ مَعَهُ: عطف عليه.
وأَشِدَّاءُ: خبر عن الجميع. ورُحَمَاءُ: خبر بعد خبر".
5 - ولك أن تجعل "الَّذِينَ" مبتدأ، ومعه: صلة له، أي: ظرف متعلِّق بالصِّلة. وأَشِدَّاءُ: خبر مبتدأ محذوف، أي: هم أشدّاء. والجملة خبر عن "الَّذِينَ".
أو تجعل "أَشِدَّاءُ" هو الخبر، ويكون من باب الخبر المفرد، ويكون "وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ" عطف جملة على جملة.
تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا:
تَرَاهُمْ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".
والهاء: في محل نصب مفعول به.
والرؤية بصرية.
رُكَّعًا: حال منصوب. سُجَّدًا: حال ثان منصوب.
وجَوّز أبو البقاء أن يكون حالًا مقدَّرة من ضمير "رُكَّعًا".
وأجاز غيره أن يكونا حالين من ضمير النصب في "تَرَاهُمْ".
* وجملة "تَرَاهُمْ" فيها ما يأتي (1):
1 - في محل رفع خبر ثالث عن "مُحَمَّدٌ".
2 - أو هي جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
3 - أو هي في محل نصب حال.
يَبْتَغُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
(1) حاشية الجمل 4/ 171، والدر 6/، وحاشية الشهاب 8/ 69، والعكبري / 1168 - 1169، وفتح القدير 5/ 55 - 56، والبيان 2/ 380، وأبو السعود 5/ 605، والفريد 4/ 331، وكشف المشكلات/ 1258، ومجمع البيان 9/ 160.
الجزء: 26 - الصفحة: 219