وكرّر بعض المعربين الإعراب هنا ومنهم ابن خالويه (1).
فقال: "ما: تعجُّب في لفظ الاستفهام وهو ابتداء.
أَدْرَاكَ: فعل ماض. وهو خبر الابتداء. والكاف اسم محمد -صلى اللَّه عليه وسلم- في موضع نصب. مَا الْحُطَمَةُ: ما: ابتداء، والحطمة: خبره".
﴿نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6)﴾
نَارُ (2):
1 - خبر لمبتدأ محذوف، أي: هي نار.
2 - وذهب ابن خالويه إلى إعرابها بدلًا من الحطمة.
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. الْمُوقَدَةُ: نعت لـ "نَارُ" مرفوع مثله.
* والجملة تفسير لـ "الْحُطَمَةُ"، لا محل لها من الإعراب.
أو هي استئنافيَّة بيانيَّة.
قال أبو السعود (3): "والجملة بيان لشأن المسؤول عنها، أي: هي نار اللَّه".
﴿الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7)﴾
الَّتِي: فيه ما يأتي (4):
1 - اسم موصول في محل رفع نعت لـ "نَارُ".
(1) إعراب ثلاثين سورة/ 184، وفتح القدير 5/ 493 - 494.
(2) البحر 8/ 510، والدر 6/ 569، وإعراب ثلاثين سورة/ 184، والعكبري/ 1303، وفتح القدير 5/ 494، وإعراب النحاس 3/ 767، والفريد 4/ 727، وحاشية الجمل 4/ 585، ومغني اللبيب 6/ 440، وأمالي الشجري 1/ 320، ومشكل إعراب القرآن 2/ 500.
(3) أبو السعود 5/ 902.
(4) الدر 6/ 569، والفريد 4/ 727، وإعراب النحاس 3/ 767، وإعراب ثلاثين سورة/ 185، والعكبري/ 1303.
الجزء: 30 - الصفحة: 451