﴿كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4)﴾

كَلَّا: حرف رَدْع وزَجْر، ورَدٌّ لمقالته. ولذلك حَسُنَ الوقف عليه.

كذا عند ابن خالويه (1). قال الزمخشري: "رَدْع له عن حسبانه".

- وأجاز الهمذاني أن يكون بمعنى "حقًا" متصلًا بما بعده.

لَيْنْبَذَنَّ: اللام: واقعة (2) في جواب قسم مقدَّر.

يُنْبَذَنَّ: فعل مضارع مبني للمفعول مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. والنون حرف. ونائب الفاعل ضمير تقديره "هو".

فِي الْحُطَمَةِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.

والْحُطَمَةِ: اسم من أسماء النار.

* جملة "لَيُنْبَذَنَّ" لا محل لها من الإعراب جواب القسم المقدَّر.

وقال أبو السعود (3): "كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ": والجملة استئناف مُبَيِّن لِعِلَّة الرَّدْع، أي: واللَّه لَيُطْرحَنَّ بسبب تعاطيه للأفعال المذكورة في الحطمة".

* أراد بالجملة جملة القسم وجوابه.

﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5)﴾

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة القارعة: "الْقَارِعَةُ * مَا الْقَارِعَةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ"/ 1 - 3.

وتقدَّم مثلها في سورة الحاقة الآية/ 3 وفي سورة القدر الآية/ 2.