﴿الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2)﴾

الَّذِي: فيه الأعاريب الآتية (1):

1 - بَدَلٌ من "كُلّ" وهو بَدَلُ كُلّ من كُلّ، فهو مبنيّ على محل جَرّ.

وذكر الطبرسي أنه بدل من "هُمَزَةٍ".

2 - وقيل: هو بَدَلُ بعضٍ من كُلّ. ذكره الشهاب مع الوجه المتقدِّم.

3 - اسم مبنيّ على السكون في محل نصب على الذَّم بفعل مقدَّر محذوف. وهذا أرجح عند الشوكاني.

4 - وقدَّر النحاس النصب بفعل تقديره "أعني"، ومثله عند الطبرسي وابن الأنباري.

5 - أو هو خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو الذي، فهو رفع على القطع. وجعل أبو السعود الرفع على الذَّمِّ.

6 - وذهب ابن خالويه إلى أنه نعت لـ "هُمَزَةٍ"، ومثله عند الطوسي. ورَدَّ ابن هشام النعت، فالنكرة لا تُوْصَف بالمعرفة.

- قال السمين: "ولا يجوز جَرُّه نعتًا، ولا بيانًا لتغايرهما تعريفًا وتنكيرًا".

جَمَعَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو".

مَالًا: مفعول به منصوب.

* الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.