المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 417

وهي للمكان اتّفاقا، قال الأخفش: وقد ترد للزّمان، والغالب كونها في محلّ نصب على الظّرفيّة أو خفض ب "من"، وقد تخفض بغيرها.

وقد تقع (حيث) مفعولا به وفاقا للفارسيّ، وحمل عليه اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ الأنعام: 124؛ إذ المعنى أنّه تعالى يعلم نفس المكان المستحقّ لوضع الرّسالة فيه، لا شيئا في المكان.

وناصبها "يعلم" محذوفا مدلولا عليه ب "اعلم" لا ب "أعلم" نفسه، لأنّ أفعل التّفضيل لا ينصب المفعول به، فإن أوّلته ب "عالم" جاز أن ينصبه في رأي بعضهم. ولم تقع اسما ل "أنّ"، خلافا لابن مالك، ولا دليل له في قوله:

إن حيث استقرّ من أنت راعي ... ه حمى فيه ................ ....

لجواز تقدير (حيث) خبرا، و"حمى" اسما. فإن قيل:

يؤدّي إلى جعل المكان حالا في المكان، قلنا: هو نظير قولك: "إنّ في مكّة دار زيد" ونظيره في الزّمان: "إنّ في يوم الجمعة ساعة الإجابة".

وتلزم (حيث) الإضافة إلى جملة: اسميّة كانت أو فعليّة، وإضافتها إلى الفعليّة أكثر، ومن ثمّ رجح النّصب في نحو "جلست حيث زيد أراه"، وندرت إضافتها إلى المفرد، كقوله:

ونطعنهم تحت الكلى بعد ضربهم ... ببيض المواضي حيث ليّ العمائم

أنشده ابن مالك، والكسائيّ يقيسه، ويمكن أن يخرج عليه قول الفقهاء:

"من حيث أن كذا". وأندر من ذلك إضافتها إلى جملة محذوفة.

قال أبو الفتح في كتاب "التّمام": ومن أضاف (حيث) إلى المفرد أعربها، انتهى.

ورأيت بخطّ الضّابطين:

* أما ترى حيث سهيل طالعا*

بفتح الثّاء من (حيث) وخفض سهيل، وحيث بالضّمّ وسهيل بالرّفع، أي موجود، فحذف الخبر.

وإذا اتّصلت بها "ما" الكافّة ضمّنت معنى الشّرط، وجزمت الفعلين كقوله:

حيثما تستقم يقدّر لك اللّه ... نجاحا في غابر الأزمان

وهذا البيت دليل عندي على مجيئها للزّمان.

[و استشهد بالشّعر 4 مرّات] (1: 131)

الفيّوميّ: "حيث": ظرف مكان، ويضاف إلى جملة، وهي مبنيّة على الضّمّ. وبنو تميم ينصبون إذا كانت في موضع نصب، نحو "قم حيث يقوم زيد". وتجمع معنى ظرفين، لأنّك تقول: أقوم حيث يقوم زيد وحيث زيد قائم، فيكون المعنى أقوم في الموضع الّذي فيه زيد.

وعبارة بعضهم: "حيث" من حروف المواضع لا من حروف المعاني، وشذّ إضافتها إلى المفرد في الشّعر، ويشتبه ب "حين". (159)

الآلوسيّ: ظرف مكان مبهم، لازم للظّرفيّة، وإعرابها لغة بني فقعس، ولا تكون ظرف زمان خلافا للأخفش، ولا يجزم بها دون "ما" خلافا للفرّاء، ولا تضاف للمفرد خلافا للكسائيّ، ولا يقال: زيد حيث