المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 349

الشّيئين، إذا منع أحدهما عن الآخر.

وفي حديث طهفة: "و نستحيل الجهام" أي ننظر إليه هل يتحرّك أم لا؟ - وهو "نستفعل" من حال يحول، إذا تحرّك- وقيل: معناه نطلب حال مطره، ويروى بالجيم.

ومنه: [أي بمعنى التّحوّل] الحديث "من أحال دخل الجنّة" أي أسلم. يعني أنّه تحوّل من الكفر إلى الإسلام.

وفيه: "فاحتالتهم الشّياطين" أي نقلتهم من حال إلى حال، هكذا جاء في رواية، والمشهور بالجيم.

ومنه حديث عمر رضى اللّه عنه: "فاستحالت غربا" أي تحوّلت دلوا عظيمة.

وفي حديث ابن أبي ليلى "أحيلت الصّلاة ثلاثة أحوال" أي غيّرت ثلاث تغييرات، أو حوّلت ثلاث تحويلات.

حديث أمّ معبد: "و الشّاء عازب حيال" أي غير حوامل- حالت تحول حيالا- وهي شاء حيال، وإبل حيال: والواحدة: حائل، وجمعها: حول أيضا بالضّمّ. (1:

462)

الفيّوميّ: حال حولا من باب "قال" إذا مضى، ومنه قيل للعام: حول، ولو لم يمض، لأنّه سيكون تسمية بالمصدر، والجمع: أحوال. وحال الشّي ء وأحال وأحول، إذا أتى عليه حول، وأحلت بالمكان: أقمت به حولا.

والحيلة: الحذق في تدبير الأمور، وهو تقليب الفكر حتّى يهتدي إلى المقصود، وأصلها "الواو". واحتال:

طلب الحيلة.

وحالت المرأة والنّخلة والنّاقة وكلّ أنثى حيالا بالكسر: لم تحمل، فهي حائل.

وحال النّهر بيننا حيلولة: حجز ومنع الاتّصال.

والحال صفة الشّي ء، يذكّر ويؤنّث، فيقال: حال حسن وحال حسنة، وقد يؤنّث بالهاء فيقال: حالة.

واستحال الشّي ء: تغيّر عن طبعه ووصفه، وحال يحول مثله.

والمحال: الباطل غير الممكن الوقوع. واستحال الكلام: صار محالا. واستحالت الأرض: اعوجّت وخرجت عن الاستواء. وتحوّل من مكانه: انتقل عنه، وحوّلته تحويلا: نقلته من موضع إلى موضع. وحوّل هو تحويلا، يستعمل لازما ومتعدّيا. وحوّلت الرّداء: نقلت كلّ طرف إلى موضع الآخر.

والحوالة بالفتح، مأخوذة من هذا. فأحلته بدينه:

نقلته إلى ذمّة غير ذمّتك، وأحلت الشّي ء إحالة: نقلته أيضا.

وأحلت عليه بالسّوط والرّمح: سدّدته إليه، وأقبلت به عليه. ومنه قولهم فيمن ضرب مشرفا على الموت فقتله: يحال الموت على الضّرب، أي نعلّقه به ونلصقه به، كما يلصق الرّمح بالمحال عليه، وهو المطعون. وأحلت الأمر على زيد، أي جعلته مقصورا عليه مطلوبا به.

"و لا حول ولا قوّة إلّا باللّه" قيل: معناه لا حول عن المعصية، ولا قوّة على الطّاعة إلّا بتوفيق اللّه.

وقعدنا حوله- بنصب اللّام- على الظّرف، أي في الجهات المحيطة به، وحواليه بمعناه. (157)

الفيروز اباديّ: الحول: السّنة، جمعه: أحوال وحؤول وحوول.

وحال الحول تمّ وأحاله اللّه تعالى وحال عليه الحول