المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 343

وحالت النّاقة والنّخلة، إذا لم تحملا حيالا.

وأحلت فلانا على فلان بالدّين إحالة، أي حوّلت عن نفسي المطالبة بالدّين إلى غيري. وحال في ظهر دابّته حؤولا، إذا ركبها. (38)

ابن سيده: وحال الحول حولا: تمّ.

وأحاله اللّه علينا: أتمّه. وحال عليه الحول حولا وحؤولا: أتى.

وأحال الشّي ء واحتال: أتى عليه حول كامل.

وأحالت الدّار، وأحولت، وحالت وحيل بها: أتى عليها أحوال.

وأحول الصّبيّ: أتى عليه حول من مولده.

وأحول بالمكان، وأحال: أقام به حولا. وقيل: أزمن من غير أن يحدّ حول. وأحال الحول: بلغه.

ونبت حوليّ: أتى عليه حول، كما قالوا فيه: عامىّ.

وجمل حوليّ، كذلك. وأرض مستحالة: تركت حولا وأحوالا.

ورجل مستحال: في طرفي ساقه اعوجاج، وقيل:

كلّ شي ء تغيّر عن الاستواء إلى العوج فقد حال واستحال، وفي المثل: "ذاك أحول من بول الجمل" وذلك أنّ بوله لا يخرج مستقيما، يذهب في إحدى النّاحيتين.

والحول، والحيل، والحول، والحيلة والحويل، والمحالة، والاحتيال، والتّحوّل، والتّحيّل كلّ ذلك:

الحذق وجودة النّظر. والقدرة على دقّة التّصرّف.

والحيل والحول: جمع حيلة.

ورجل حول وحولة وحوّل وحواليّ وحواليّ وحولول: شديد الاحتيال.

ورجل حولول: منكر كميش، وهو من ذلك. وما أحوله وأحيله، وهو أحول منك وأحيل، معاقبة.

ولا محالة من ذلك، وما أحوله، أي لا بدّ.

والمحال من الكلام: ما عدل به عن وجهه.

وحوّله: جعله محالا.

وأحال: أتى بمحال.

ورجل محوال: كثير محال الكلام.

وكلام مستحيل: محال.

وهو حوله، وحوليه، وحواليه، وحواله.

وحاول الشّي ء محاولة وحوالا: رامه.

وكلّ ما حجز بين شيئين فقد حال بينهما حولا، واسم ذلك الشّي ء: الحوال، والحول كالحوال.

وحوال الدّهر: تغيّره وتصرّفه.

وتحوّل عن الشّي ء: زال عنه إلى غيره.

وحوّله إليه: أزاله، والاسم: الحول والحويل.

وفي التّنزيل: لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا الكهف: 108.

وحال الشّي ء حولا وحؤولا وأحال، الأخيرة عن ابن الأعرابيّ، كلاهما: تحوّل، وفي الحديث: "من أحال دخل الجنّة" يريد: من أسلم، لأنّه تحوّل عمّا كان يعبد إلى الإسلام.

والحوالة: تحويل نهر إلى نهر.

والحائل: المتغيّر اللّون. يقال: رماد حائل، ونبات حائل.

وحوّل كساءه: جعل فيه شيئا، ثمّ حمله على ظهره.

والاسم: الحال.

والحال أيضا: الشّي ء يحمله الرّجل على ظهره ما