المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 263

قد يعدّون المنقلب كالأصليّ، ويجرون عليه أحكامه كثيرا.

لكن في دعواه نفي (تحوّز) نظر، فإنّ أهل اللّغة قالوا:

تحوّز وتحيّز، كما يدلّ عليه ما في "القاموس".

وقال ابن قتيبة: تحوّز تفعّل، وتحيّز تفيعل، وهذه المادّة في كلامهم تتضمّن العدول من جهة إلى أخرى من "الحيّز" بفتح الحاء وتشديد الياء، وقد وهم فيه من وهم، وهو فناء الدّار ومرافقها، ثمّ قيل: لكلّ ناحية.

فالمستقرّ في موضعه كالجبل لا يقال له: متحيّز، وقد يطلق عندهم على ما يحيط به حيّز موجود، والمتكلّمون يريدون به الأعمّ، وهو كلّ ما أشير إليه، فالعالم كلّه متحيّز".