المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 21

وسخّن الماء بالمحمّ، وهو القمقم أو المرجل.

"و مثل العالم كمثل الحمّة" وهي العين الحارّة.

وذابوا ذوب الحمّ، وهو ما اصطهرت إهالته من الألية.

وحمّ الرّجل حمّى شديدة، وهو محموم.

وخيبر أرض محمّة.

وهو حميمي، وهي حميمتي، أي وديدي ووديدتي، وهم أحمّائي.

وتقول المرأة: هم أحمائي وليسوا بأحمّائي.

وعرف ذلك العامّة والحامّة، أي الخاصّة. وهو مولاي الأحمّ، أي الأخصّ والأحبّ.

وحمّ الأمر: قضي. وحمّ حمامه. ونزل به القدر المحموم، والقضاء المحتوم.

وتركت أرض بني فلان وكأنّ عضاهها سوق الحمام، يريد حمرة أغصانها.

ومن المجاز: أخذ المصدّق حمائم أموالهم، أي كرائمها؛ الواحدة: حميمة. [و استشهد بالشّعر مرّتين]

(أساس البلاغة: 96)

"ابن عمر كان يتوضّأ ويغتسل بالحميم" هو الماء الحارّ.

"أنس رضي اللّه عنه كان يقيم بمكّة فإذا حمّم رأسه خرج فاعتمر". هو أن ينبت بعد الحلق فيسودّ، من حمّم الفرخ، إذا اسودّ جلده من الرّيش، وحمّم وجه الغلام.

[مضى في حديث عبد الرّحمان] "حمّمها إيّاها" أي أعطاها الجارية على وجه التّحميم، وهو إعطاء متعة الطّلاق خاصّة. وكأنّهم كانوا يجعلونها من حامّة مالهم، أي من خياره. يقال: لفلان إبل حامّة، إذا كانت خيارا.

(الفائق 1: 320 و321 و357)

[و في حديث الدّجّال] "و تنزع حمة كلّ دابّة".

الحمة: فوعة السّمّ، وهي حرارته وفورته، و"فعلة" من "حمى". (الفائق 3: 60)

في حديث ابن سيرين رحمه اللّه: "أنّه نهى عن الرّقى إلّا في ثلاث: رقية النّملة والحمة والنّفس" الحمة: السّمّ، يريد:

لدغ العقرب، وأشباهها.

[و في حديث النّبيّ] "عند حمّة النّهضات" أي عند شدّتها ومعظمها، من قول أبي زيد: حمّة الغضب: معظمه، يقال: جعلت به حمّتي وأكّتي. وهو أن يحتمّ الإنسان ويحتدم، وأصلها من الحمّ: الحرارة. أو عند فورتها وحدّتها، من قولهم: حمّة السّنان وحمته، بالتّخفيف:

لحدّته وشباته. أو عند قدر النّهضات من قول الأصمعيّ:

عجلت بنا وبكم حمّة الفراق. (الفائق 4: 26 و113)

الطّبرسيّ: اليحموم: الأسود الشّديد السّواد باحتراق النّار، وهو "يفعول" من الحمّ وهو الشّحم المسودّ باحتراق النّار. يقال: حمّمت الرّجل، إذا أسخمت وجهه بالفحم. (5: 220)

المدينيّ: في الحديث: "لا أعرفنّ أحدا يجي ء يوم القيامة بفرس له حمحمة". الحمحمة والتّحمحم: الصّوت دون الصّهيل. وقيل: هو صوت الفرس عند العلف وطلبه. ويقال للثّور أيضا: حمحمة.

في حديث عبد اللّه بن مغفّل رضي اللّه عنه، قال: "يكره البول في المستحمّ". المستحمّ: الموضع الّذي يغتسل فيه بالحميم، وهو الماء الحارّ.