المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 953

فالفصلان والعجاجيل والغنم، وما حمل عليه فهو حمولة.

(253)

ابن زيد: الحمولة: ما تركبون، والفرش: ما تأكلون وتحلبون، شاة لا تحمل، تأكلون لحمها، وتتّخذون من أصوافها لحافا وفرشا. (الطّبريّ 8: 64)

نحوه مغنيّة. (3: 273)

الفرّاء: أنشأ لكم من الأنعام حمولة، يريد: ما أطاق الحمل والعمل، والفرش: الصّغار. (1: 359)

ابن قتيبة: الحمولة: كبار الإبل الّتي يحمل عليها، والفرش: صغارها الّتي لم تدرك، أي لم يحمل عليها، وهي ما دون الحقاق، والحقاق: هي الّتي صلح أن تركب، أي حقّ ذلك. (162)

الجبّائيّ: إنّ الفرش ما يفرش من أصوافها وأوبارها، ويرجع الصّفتان إلى الأنعام، أي من الأنعام ما يحمل عليه، ومنها ما يتّخذ من أوبارها وأصوافها ما يفرش ويبسط. (الطّبرسيّ 2: 376)

نحوه النّحّاس. (القرطبيّ 7: 112)

الطّبريّ: والصّواب من القول في ذلك عندي أن يقال: إنّ الحمولة هي ما حمل من الأنعام، لأنّ ذلك من صفتها إذا حملت، لا أنّه اسم لها كالإبل والخيل والبغال، فإذا كانت إنّما سمّيت حمولة لأنّها تحمل، فالواجب أن يكون كلّ ما حمل على ظهره من الأنعام فحمولة، وهي جمع لا واحد لها من لفظها، كالرّكوبة والجزورة.

وكذلك الفرش إنّما هو صفة لما لطف، فقرب من الأرض جسمه، ويقال له: الفرش، وأحسبها سمّيت بذلك تمثيلا لها في استواء أسنانها، ولطفها بالفرش من الأرض، وهي الأرض المستوية الّتي يتوطّؤها النّاس.

فأمّا الحمولة بضمّ الحاء: فإنّها الأحمال، وهي الحمول أيضا بضمّ الحاء. (8: 64)

نحوه الطّوسيّ. (4: 321)

أبو مسلم الأصفهانيّ: الافتراش الإضجاع للنّحر، فتكون الحمولة كبارها، والفرش صغارها. [ثمّ استشهد بشعر] (الماورديّ 2: 179)

الثّعلبيّ: حَمُولَةً بمعنى كلّ ما محمّل عليها ويركب، مثل كبار الإبل والبقر والخيل والبغال والحمير، سمّيت بذلك لأنّها تحمل أثقالهم.

والحمولة: الأحمال.

وقال أهل اللّغة: "الفعولة" بفتح الفاء إذا كانت يعني الفاعل، استوى فيه المذكّر والمؤنّث، نحو قولك: رجل فروقة وامرأة فروقة للجبان والخائف، ورجل صرورة وامرأة صرورة إذا لم يحجّا، وإذا كانت بمعنى "المفعول" فرّق بين الذّكر والأنثى بالهاء كالخلويّة والزّكويّة.

وَفَرْشاً والفرش: ما يؤكل ويحلب ولا يحمل عليه، مثل الغنم والفصلان والعجاجيل، سمّيت فرشا للطافة أجسامها وقربها من الفرش، هي الأرض المستوية، وأصل الفرش: الخفّة واللّطافة، ومنه فراشة العقل وفراش العظام. والفرش أيضا: نبت ملتصق بالأرض، تأكله الإبل. [و استشهد بالشّعر مرّتين]

(4: 199)

الزّمخشريّ: أي وأنشأ من الأنعام ما يحمل