المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 362

المحصّب بمكّة، وذلك إذا نفر الرّجل من منى إلى مكّة للتّوديع، أقام بالأبطح حتّى يهجع بها ساعة من اللّيل، ثمّ يدخل مكّة.

والمحصّب: موضع رمي الجمار بمنى، وهو الشّعب الّذي مخرجه إلى الأبطح بين مكّة ومنى، سمّي بذلك للحصى الّذي فيه.

والحصاب: موضع الجمار.

والحاصب: ريح شديدة تحمل التّراب والحصباء.

يقال: كان يومنا ذا حاصب، وقد حصبتنا تحصبنا. وريح حصبة: فيها حصباء.

والحصبة والحصبة والحصبة: البثر الّذي يخرج بالبدن ويظهر في الجلد، وهو مشبّه بالحصباء. يقال:

حصب جلده يحصب، وحصب فهو محصوب، وأرض محصبة: ذات حصبة.

2 - والحصب: الحطب بلغة الحبشة، كما قال ابن عبّاس، أو هو بلغة أهل اليمن، كما قال الفرّاء. وقال الفرّاء أيضا: هو ما رميت في النّار بلغة أهل نجد.

ويبدو أنّ أصله من الحصباء أيضا؛ إذ يحصب ما يلقى في النّار كما تحصب الحصباء. يقال: حصب النّار بالحصب يحصبها حصبا، أي أضرمها. أو النّار تحصب ما يلقى فيها، وقوله تعالى: حَصَبُ جَهَنَّمَ الأنبياء:

98، يحتمل الوجهين.

الاستعمال القرآنيّ

جاء منها اسم مرّة، واسم فاعل 4 مرّات، في 5 آيات:

1 - إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ ... الأنبياء: 98

2 - ... فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِ حاصِباً وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ ... العنكبوت: 40

3 - إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ القمر: 34

4 - أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً ... الإسراء: 68

5 - أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً ...

الملك: 17

يلاحظ أوّلا: أنّ (حصب) أسند إلى (جهنّم) في (1) خبرا ل (انّكم)، وفيه بحوث:

1 - ذكر في معناه قولان: حطب جهنّم ووقودها؛ وهو قول ابن عبّاس، وما يحصب فيها، أي يرمى؛ وهو قول الضّحّاك. والأوّل أولى، ودليله قوله: فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً الجنّ: 15، كما سيأتي في "ح ط ب".

2 - اقتصر استعمال مادّتي "ح ص ب" و"ح ط ب" على مكّة، واستعملت مادّة "و ق د" في مكّة والمدينة، وهذا يدلّ على عمومها، ولذا يقال في معنى الحصب والحطب: ما يوقد به النّار، أو وقود النّار، ولا يقال في معنى الوقود: الحصب أو الحطب.

3 - جاء الحصب مجازا، قال الفخر الرّازيّ في حَصَبُ جَهَنَّمَ: "فشبّههم بالحصباء الّتي يرمى بها الشّي ء، فلمّا رمي بها كرمي الحصباء، جعلهم حصب جهنّم تشبيها". وجاء الحطب في فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً حقيقة، قال الطّبرسيّ (5: 371): "يلقون فيها