المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 311

اللّذّة وترك الكلفة.

2 - وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى (71)، جاءت بشأن المنافقين الّذين بنوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المسلمين، وإرصادا لمن حارب اللّه، وحلفوا أنّهم لم يريدوا به إلّا الحسنى (71).

وقد سبق كلام الطّبرسيّ فيها.

3 - جاءت بشأن الكفّار: وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنى ... (76)، قال الطّبرسيّ (5: 18):

"أي لست على يقين من البعث، فإن كان الأمر على ذلك ورددت إلى ربّي أنّ لي عنده للحالة الحسنى والمنزلة الحسنى- وهي الجنّة- سيعطيني في الآخرة مثل ما أعطاني في الدّنيا ... ".

4 - جاءت بشأن الكفّار أيضا: الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً (131). قال الطّبرسيّ (4: 497): "أي بطل عملهم واجتهادهم في الدّنيا، ويظنّون أنّهم بفعلهم محسنون وأنّ أفعالهم طاعة وقربة".

5 - في الكفّار أيضا: وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى (73)، أي جعلوا البنات للّه والأبناء لأنفسهم، أو أنّ لهم مع قبيح قولهم وعملهم من اللّه الجزاء الحسن والجنّة، لاحظ الطّبرسيّ (3: 369).

6 - ... وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ... (57)، أي قال اليهود أو المنافقون ذلك للنّبيّ عليه السّلام، لاحظ الطّبرسيّ (2: 78).

7 - إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها (56)، هذا أيضا قول اليهود أو المنافقين، لاحظ الطّبرسيّ (1: 462).

8 - إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنا أَمْرَنا مِنْ قَبْلُ ... (60)، وهذه وصف للمنافقين كما يشهد به آيات سورة التّوبة.

9 - فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ ...

(59)، بنو إسرائيل كانوا يقولونه لموسى عليه السّلام كما جاء في صدر الآية.

ثالثا: مجموع الآيات الحاوية لهذه المادّة (177) آية إلّا أنّها كرّرت في بعضها فبلغت (194) كلمة، كما عدّدها عبد الرّزّاق نوفل في نصّه.

رابعا: الحسنة والسّيّئة جاءتا وصفا للأعمال، وللجزاء، وللخير والشّرّ، وقد يتصادقان على الجزاء.

وإليك التّفصيل:

1 - آيات الحسنة في الدّنيا والآخرة كلّها جزاء للأعمال، وكذلك بعض آيات أعمال اللّه مثل: وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً (16)، وكثير من آيات القرض الحسن، والمتاع الحسن، والرّزق الحسن، والأجر الحسن، وفعل الحسنة، والجزاء الحسنى، مثل وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى (74)، وآية الحسنيين (80)، وآيتي حسان (81 و82)، وبعض آيات التّفضيل مثل: لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ، وما بعدها (98 - 103) وأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَأَحْسَنُ نَدِيًّا (106)، و (احسن مقيلا) (108)، قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً (118)، وبعض آيات "ما أحسن النّاس فعله"، مثل لِلَّذِينَ