المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 673

(1: 382)

أبو السّعود: أوثر الإظهار على أن يقال: ومن يتولّهم، رعاية لما مرّ من نكتة بيان أصالته تعالى في الولاية، كما ينبئ عنه قوله تعالى: فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ حيث أضيف "الحزب" إليه تعالى خاصّة، وهو أيضا من باب وضع الظّاهر موضع الضّمير العائد إلى (من) أي فإنّهم الغالبون.

لكنّهم جعلوا حزب اللّه تعالى تعظيما لهم، وإثباتا لغلبتهم بالطّريق البرهانيّ، كأنّه قيل: ومن يتولّ هؤلاء فإنّهم حزب اللّه، وحزب اللّه هم الغالبون. (2: 289)

الآلوسيّ: [مثل أبي السّعود وأضاف:]

والجملة دليل الجواب عند كثير من المعربين.

(6: 171)

الطّباطبائيّ: و"الحزب" على ما ذكره الرّاغب:

جماعة فيها غلظ، وقد ذكر اللّه سبحانه حزبه في موضع آخر من كلامه، قريب المضمون من هذا الموضع، ووسمهم بالفلاح، فقال: لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ إلى أن قال: أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ المجادلة: 22. (6: 15)

مكارم الشّيرازيّ: وتشتمل هذه الآية أيضا على قرينة أخرى، تؤكّد المعنى الّذي ذكرناه- في تفسير الآية السّابقة- لكلمة "الولاية" وهو الإشراف والتّصرّف والزّعامة، لأنّ عبارة (حزب اللّه) والتّأكيد أنّ الغلبة تكون لهذا الحزب- في الآية- لهما صلة بالحكومة الإسلاميّة، ولا علاقة لهما بقضيّة الصّداقة الّتي هي أمر بسيط وعاديّ.

وهذا يؤكّد بنفسه أنّ الولاية- الواردة في الآية- تعني الإشراف والحكم والقيادة الخاصّة بالإسلام والمسلمين، لأنّ معنى "الحزب" يتضمّن التّنظيم والتّضامن والاجتماع، لتحقيق أهداف مشتركة.

ويجب الانتباه إلى نقطة مهمّة، وهي أنّ المراد بعبارة (الّذين امنوا) الواردة في هذه الآية ليسوا جميع الأفراد المؤمنين، بل ذلك الشّخص الّذي ذكر في الآية السّابقة وأشير إليه بأوصاف معيّنة.

أمّا قضيّة الغلبة أو الانتصار الّذي كفلته الآية لحزب اللّه، فهل هو الانتصار المعنويّ وحده أم يشمل الانتصار على كلّ الأصعدة وفي جميع المجالات المادّيّة والمعنويّة؟

لا شكّ أنّ الإطلاق الّذي تتّصف به الآية الكريمة، يدلّ على الانتصار الشّامل في جميع الجبهات، وبديهيّ أنّ أيّ جماعة تنضوي تحت لواء حزب اللّه- أي تتحلّى بالإيمان القويّ وتلتزم التّقوى وتدأب على العمل الصّالح وتسعى إلى الإتّحاد والتّكافل والتّضامن وتتمتّع بالوعي الكافي- فهي لا شكّ ستنال النّصر في كلّ المجالات وعلى جميع الأصعدة.

والعجز الّذي نشهده اليوم بين المسلمين عن نيل مثل هذا الانتصار، له دليل واضح هو افتقارهم- في الغالب- إلى الصّفات الّتي ذكرناها أعلاه، والّتي هي صفات الأفراد المنضوين تحت لواء حزب اللّه، ولذلك فهم بدلا من أن يستخدموا قواهم وطاقاتهم في طرد الأعداء، وحلّ مشاكلهم الاجتماعيّة، يصرفون هذه القوى في إضعاف بعضهم البعض. (4: 56)

فضل اللّه: وجاءت الآية الثّانية لتؤكّد جانب